GOLEK WIT GUNG SUSUHING TAPAK ANGIN, GOLEK TIRTA PAWITRA MAHENING SUCI

GOLEK WIT GUNG SUSUHING TAPAK ANGIN,

GOLEK TIRTA PAWITRA MAHENING SUCI

Secara harfiah judul tulisan ini dapat berarti:

mencari jejak sarang angin besar yang azali

mencari air penghidupan besar yang tersuci

bagi siapa saja yang berkehendak kembali

pada asal dan tujuan hidupnya yang hakiki,

yakni kembali ke Taman Kemuliaan Abadi.

Bima bersama saudara Pandawa

berguru kepada Begawan Durna

di Sokalima, negeri Hastinapura

sejak anak-anak hingga dewasa.

Bima memohon kepada Guru Durna

adakah sejatinya ilmu yang sempurna

agar hidup manusia semua bahagia

di dunia dan juga di akhirat nantinya.

Sang Pendeta linuwih pun memberikan

beberapa petunjuk sebagai wejangan

agar Sang Bima mampu mendapatkan

dan menemukan ilmu kesempurnaan.

Lalu, pendeta Durna menyuruh Bima

mencari dan menemukan syarat pertama

wit gung susuhing tapak angin di rimba raya

atau berada di puncak Gunung Candramuka.

Tanpa menunggu komando lagi,

berangkatlah Bima untuk mencari

apa yang diamanatkan gurunadi

wit gung susuhing tapak angin tadi.

Di Gunung Candramuka

Bima bertemu dua raksasa

Rukmuka dan Rukmakala

wajah seram siap memangsa.

Setelah terjadi perselisihan,

duel pun tidak terhindarkan.

Tanpa banyak perlawanan,

raksasa menemui ajal kematian.

Dua raksasa sirna berganti rupa

jadi Dewa Bayu dan Dewa Indra,

dan Bima pun hormat kepadanya

sebagai tanda bakti kepada mereka.

Kedua dewa itu mengatakan bahwa

wit gung susuhing tapak angin nyata

tidak berada di Gunung Candramuka

Bima haruslah kembali ke Sokalima

kepada Pendeta Durna meminta

penjelasan yang sebenar-benarnya

wit gung susuhing tapak angin di mana.

Sesampainya di padepokan Sokalima

Sang Pendeta Durna tidak lagi meminta

wit gung susuhing tapak angin kepada Bima

tetapi carilah tirta pawitra mahening suci saja

dalam dasar samudera minangkalbu berada

yang tidak jauh-jauh tempatnya dari diri Bima.

Tentu saja Bima pun segera berangkat mencari

dan menemukan tirta pawitra mahening suci

di dasar samudera minangkalbu yang sejati

tepatnya di mana samudera itu, masih dicari

sesungguhnya Bima itu juga tidak mengerti.

Sesampainya Bima di tepi suatu samudera,

was khawatir, ragu-ragu menghinggapinya.

Akan tetapi, hal itu hanyalah sesaat saja,

tekad Bima pun bulat dan penuh percaya,

diserahkan semua pada Yang Maha Esa,

tanpa pikir panjang pertimbangan apa-apa,

Bima pun langsung terjun ke suatu samudera.

Bima tergulung ombak ke tengah samudera,

tiba-tiba muncul ular naga berkepala tiga,

dan lalu Bima berperang dengan ular naga,

akhirnya ular naga mati, musnah seketika,

di tengah alunan ombak manembahlah Bima

sampai heneng hening, antara ada dan tiada.

 

Sesungguhnya makna ular naga berkepala tiga

lambang angan-angan yang dimiliki manusia ,

sejatinya angan-angan itu bersifat tiga juga,

Pangerti atau akal budi, Nalar, dan ada Cipta,

disebut Kemayan, Prabawa, dan Pangaribawa.

Mati atau musnahnya ular naga berkepala tiga

melambangkan angan-angan yang bersifat tiga

telah dapat “terselam dalam keheningan” dunia

Setelah ketiganya “terselam dalam keheningan” dunia,

barulah Bima menerima Wahyu Tuhan Yang Maha Esa

yang terdengar “jelas dan nyaring di dalam ruasnya rasa”.

Ketahuilah olehmu Bima, apa yang disebut Ilmu Sejati

adalah Petunjuk yang sungguh nyata berasal dari Ilahi,

yakni petunjuk yang menunjukkan Jalan Benar hakiki,

ialah Jalan yang sampai pada asal dan tujuan hidup ini.

Pokok ilmu yang tersimpan dalam Ilmu Sejati, namanya

sangkan paraning dumadi “asal dan tujuan hidup semua”

makhluk Tuhan Yang Maha Esa, berada pada jagat raya,

disebut Hastha Sila ialah Panembah Batin Delapan Perkara.

Hastha Sila terdiri atas dua perkara: Tri Sila dan Panca Sila.

Tri Sila itu Panembahnya Hati dan Cipta ada tiga perkara

semata-mata ditujukan kepada Tuhan Yang Mahakuasa.

Tri Sila berwujud kesanggupan besar yang setiap harinya

sangat amat perlu dilaksanakan oleh semua umat di dunia

yaitu manusia harus senantiasa Sadar, Percaya, dan Takwa

hanya kepada Tuhan yang mengusai semesta alam seisinya.

 

Agar sempurna melaksanakan kesanggupan besar trisila

manusia wajib hukumnya untuk berusaha sekuat tenaga,

dengan tanpa mengenal putus asa dalam setiap harinya

supaya dapat memiliki juga lima watak utama, Panca Sila,

sebagai suatu perbuatan utama, kebajikan lima perkara:

Rela, Jujur, Sabar, Narima, dan Budi Luhur atau Budi Mulia.

Sebagai tangga dapat menuju mencapai watak Hastha Sila

haruslah berjalan di Jalan Rahayu, Jalan Keselamatan Jiwa,

disebut juga dengan Panca Darma Bakti, yaitu lima perkara:

1.  Meresapkan Paugeran Tuhan kepada hamba,

sebagai dasar keparcayaan yang benar-benar nyata.

2.   Melaksanakan Panembah kepada Tuhan Yang Maha Esa

sebagai tanda berbakti dan tali kasih kesadaran hamba.

3.   Melaksanakan Budi Darma, sarana dapat menyucikan jiwa,

upaya membabarkan rasa kasih sayang kepada sesama.

4.   Mengendalikan Hawa Nafsu dengan melakukan tapa brata,

mengekang hawa nafsu yang menuju ke perbuatan tercela.

5.   Berusaha dapat menetapi derajat Budi Luhur atau Budi Mulia.

Selain itu, semua umat wajib berikhtiar atau berusaha:

jangan sampai menerjang Larangan Yang Mahakuasa,

dengan apa yang disebut sebagai perintah akan Paliwara,

yaitu ada lima hal atau perkara yang menjadi larangan-Nya:

1.  Janganlah engkau menyembah selain kepada Allah Ta’ala.

2.  Berhati-hatilah engkau semua terhadap hal syahwat manusia.

3.  Janganlah kau makan atau mempergunakan makanan apa saja

yang dapat memudahkan cepat rusaknya jiwa raga kalian semua.

4.  Patuhilah sungguh Undang-undang Negara dan peraturannya.

5.  Janganlah engkau berselisih atau bertengkar dengan sesama.

Demikianlah ringkasan apa yang disebut dengan Ilmu Sejati

ialah Ilmu yang menunjukkan asal mula dan tujuan hidup insani

dan akhirnya Bima dapat bertunggal dengan Sang Guru Sejati

di pusat wit gung susuhing tapak angin, yakni pusat hati sanubari,

serta berbahagia sekali menemukan tirta pawitra mahening suci.

Sesungguhnya semua sudah bertunggal dengan diri Bima sendiri.

Bekasi, 8 Februari 2015