SASTRA JENDRA HAYUNINGRAT

SASTRA JENDRA HAYUNINGRAT

Mengawali kidung cinta asmara

putri agung dari negeri Alengka

Sang Dyah Dewi Sukesi namanya

wanita anggun sungguh cantik jelita

tingkah laku menarik hati siapa saja

berprasetia tidak akan menikah nantinya

bilamana tidak dijelaskan rahasia makna

”Sastra Jendra Hayuningrat” ilmu amat mulia

yakni ilmu agung untuk kesejahteraan dunia

sumpah Sukesi menggema ke mana-mana.

Terdengarlah gema itu hingga ke Lokapala

yakni terdengar oleh Sang Prabu Danaraja

seorang raja muda, termasyhur namanya

gagah, tampan, lagi pula sakti mandraguna

betapa terpesona akan asmara sang juwita

beliau lalu mengutuslah Begawan Wisrawa

yang baru turun dari pertapaan Dederkura

niat menengok ananda Prabu Danaraja

yang tengah duka lara di negeri Lokapala

sebab dirundung rindu dendam asmara

Jambumangli mengadakan sayembara

Alap-alapan Dewi Sukesi di Negeri Alengka

Sastra Jendra Hayuningrat harus terbabar juga

mengalahkan Harya Jambumangli merasa jaya

tapi, makna Sastra Jendra Hayuningrat mana bisa

hanya ayahanda Begawan Wisrawa yang punya

Danaraja mengutuslah Wisrawa memupu sayembara.

Wisrawa adalah seorang begawan

seorang penuntut ilmu kesuksmaan

menjadi merosot derajat kependetaan

terjebak oleh tiga macam godaan

dan melanggar larangan Tuhan.

pertama, yang menjadi godaan

nafsu asmara tidak dapat dikendalikan

tergiur akan kecantikan dan kemolekan

Dewi Sukesi, putri Sumali seorang kawan

sebenarnya hanya bertugas melamarkan

justru malahan pagar makan tanaman.

Setelah mampu mewedarkan rahasia makna

“Sastra Jendra Hayuningrat” ilmu amat mulia

Begawan Wisrawa terkena godaan kedua,

yakni godaan gawat dengan masuknya

Roh Batara Kala dalam tubuh dirinya

Dewi Sukesi terkena godaan gawat juga

yakni dengan masuknya Roh Batari Durga

yang juga masuk ke dalam wadaknya

melalui jalan Kamayan yang terbuka

sehingga kedua insan mulia itu lupa

tidak sadar telah melanggar Paliwara

berhati-hatilah bab syahwat manusia

perbuatan hinanya mendapatkan karma

dengan lahirnya seorang raksasa Rahwana

simbol angkaramurka nafsu amarah manusia

yang tak mampu dikendalikan oleh siapa saja.

Ketika Wisrawa tengah asyik memadu cinta

di sebuah Taman Argo Soka Negeri Alengka

bersama Dewi Sukesi yang begitu amat dicinta,

di luar Taman Argo Soka terjadilah huru-hara

kemarahan Harya Jambumangli tidak terkira:

mencak-mencak berteriak buas gaya raksasa

dan menantang perang Begawan Wisrawa,

serta Dewi Sukesi pun dihina-hina semaunya

sebagai wanita muda yang haus dicinta.

Merasa dirinya dihina-hina yang tidak terduga

kepada Jambumangli, Sukesi marah luar biasa 

Wisrawa harus mengirim Jambumangli ke neraka

tidak disadari Wisrawa terpeleset godaan ketiga,

godaan halus akunya: adigang adigung adiguna

bahwa dirinyalah yang lebih kuat dan perkasa,

serta lebih agung dan lebih pandai segala-gala

Wisrawa dihinggapi rasa takabur dan jumawa.

Demikian halnya Dewi Sukesi merasa terhina,

pun sakit hati atas celaan pamannya si raksasa,

dan meminta Wisrawa untuk membereskannya.

Pertarungannya dengan Harya Jambumangli

oleh Begawan Wisrawa juga tanpa disadari

itu telah melanggar Paliwara bab “berkelahi”

mereka berdua sama-sama mumpuni sakti

segala senjata dikerahkan dalam tarung ini

pertarungan mereka seru hingga lima hari

dengan tewas mengenaskan Jambumangli

tubuh termutilasi panah Wisrawa yang sakti.

Atas perbutan itu karma kedua tak terhindari

Kumbakarna si raksasa lahir dari rahim Sukesi

lambang nafsu Lauwamah yang tak terkendali

dan lahir pulalah Sarpakenaka si raksasa putri

lambang nafsu Sufiah yang dibiarkan mengusai.

Ketiga putra-putri Wisrawa dengan Dewi Sukesi

sebagai bekal hidup diminta berlaku mesu budi

di Gunung Gohkarna pada puncaknya tertinggi.

Ketiga anak Wisrawa,

berangkat bertapa brata

ke puncak Gunung Gohkarna.

Gendhing tlutur sendu bersuara,

Dewi Sukesi menghampiri Wisrawa

dengan tangis sedih, penuh duka lara,

lalu diredamlah oleh Begawan Wisrawa.

Aduh Penembahan Wisrawa....

dosa apakah telah Sukesi terima

padahal tentu hamba dan paduka

sama-sama elok rupawan, tiada cela

mengapa... mengapa... apa sebabnya

mempunyai putra-putri berwujud raksasa?

Adinda Dewi Sukesi,

sesungguhnya kita ini

hanya sekadar menjalani,

oleh karena itu Adinda Sukesi

marilah kita mohon ampunan diri

kepada Tuhan Yang Maha Suci.

Ayo bersama-sama bertobat diri

kepada Tuhan Yang Maha Suci

Adinda, laksanakanlah Ilmu Sejati

semoga engkau menjadi mustika wanita,

sarananya harus berjalan di Panca Darma,

sungguh-sungguhlah menyingkiri Paliwara,

dan mau menggunakan busana Hastha Sila.

Sudah terhapus semua kegelapan

hati Sang Dewi Sukesi dan Begawan

bahwa mereka berdua menandakan

telah mendapat pepadang dan tuntunan

sembah bakti dipanjatkan ke hadirat Tuhan.

Tiba-tiba datanglah Danaraja,

dengan nada duka bertutur kata:

“Aduh Danaraja... Danaraja....

sial benar nasibmu, Danaraja...

akan menikah saja urung tiba,

harus mengalah kepada orang tua

yang telah mengukir jiwa raga hamba.

Jika perjalanan hidupku seperti demikian,

lebih baik dahulu aku tidak dilahirkan,

di dunia yang penuh dusta pengkhianatan.”

“Ananda Prabu Danaraja,

redakanlah amarahmu, Ananda.

Sesungguhnya Danaraja

Ayahandalah yang berdosa”.

“Semua peristiwa

bilamana terlanjur dilakukan,

biasanya hanya dapat minta

maaf, maaf, tiada kesudahan.

Dahulu bagaimana janjinya,

katanya seorang Brahmana

antara ucapan dan tindakan

harus menyatu jadi perbuatan.”

“Ananda Prabu... kalau demikian,

Ayahanda pasrah bongkokan

akan mati hidupku kepadamu...

sekalipun engkau beri aku hukuman,

aku tidak akan menolaknya.”

“Saya kira Danaraja

tidak ada lagi gunanya

hidup di dunia yang fana,

serba salah bertindak,

berani dengan orang tua

tentu besar dosanya,

lebih baik aku mati saja!”.

(Danaraja hendak bunuh diri,

lalu datang Dewi Arundati menghalangi

Danaraja yang hendak bunuh diri,

kemudian menyembah Dewi Arundati)

Ananda Wisrawa dan Sukesi....

serta engkau cucu Prabu Danapati,

jangan saling menyalahkan diri sendiri,

sesungguhnya semua makhluk ini

tidak ada yang sempurna, kaki....

Anakku Sukesi dan Wisrawa,

sadarilah bahwa pria dan wanita

mengemban kewajiban suci mulia,

pria menjadi lantaran turunnya Suksma,

adapun wanita menjadi lantaran juga

mengandung dan menerima

turunnya Roh Suci ya jiwa manusia.

Kewajiban suci dan mulia

harus engkau dilaksanakan juga

dengan kesucian dan susila

atas dasar sejatinya cinta.

Adapun cinta kasih sejati

harus dipupuk setiap hari

dijaga, dirawat, dan disirami

agar tumbuh-kembang dan bersemi:

mong-kinemong (saling menjaga),

ajen-ingajenan (saling menghormati),

apura-ingapura (saling memaafkan),

tansah anuju prana murih agawe suka pirena

(senantisa dapat berkenan di hati

agar dapat membuat rasa bahagia), dan

mastuti ing Widhi (berbakti kepada Ilahi).

Ketahuilah olehmu semuanya.

Bahwa “Ilmu itu terlaksananya

menjadi kenyataan harus disertai laku,

artinya ilmu tidak hanya dimengerti,

tetapi juga harus dilaksanakan

agar sampai pada Kesunyataan Sejati”.

Apabila sudah reda hatimu semuanya,

dengarlah nasihatku berikut.

Adapun jalan yang harus dilalui,

tiada lain hanyalah menaati

Sabda-sabda Sang Guru Sejati

wejangan yang telah termaktub

dalam kitab Hastha Sila

tetap sadar, percaya

ketiganya taat

kepada Allah Yang Maha Tunggal

bersinggasana di dalam hati yang suci

disebut Tripurusa.

Cucilah bersih-bersih hatimu

dengan air sari Panca Sila

disertai bertapa brata

mengendalikan hawa nafsu

yang mengarah tindakan tercela

sentosakanlah tekadmu

wujudkanlah dalam laku

melaksanakan budi darma

belas kasih terhadap sesama

berkorbanlah rasa-perasaan.

(Ketiganya menyembah Dewi Arundati,

Lalu ucapan Dalang)

Ada bau semerbak harum mewangi,

nyata-nyata sudah mendapat sinar Ilahi

yakni sinar pepadang Dzat Yang Maha Suci,

Begawan Wisrawa beserta Dewi Sukesi

telah bertobat dan mengenakan busana Hastha Sila,

senantiasa menempuh di Jalan Panca Darma

dan menyingkiri Paliwara,

juga Dewi Sukesi telah melaksanakan

kewajiban wanita utama,

yakni menjadi mustika wanita

menjadi lantaran menerima

dan mengandung turunnya Suksma,

mereka berdua menerima anugerah Tuhan,

melahirkan lagi seorang putra,

tampan rupawan, elok warnanya,

dan berbudi pekerti mulia,

yaitu Raden Gunawan Wibisana.

seorang putra yang purusatama:

berderajat luhur dan mulia,

berwatak utama,

mursid cerdas cendekia

senantiasa berbakti kepada Yang Esa,

lambang nafsu Mutmainah yang nyata

berbakti kepada pembesar negara

berbakti kepada tanah air beta

berbakti kepada orang tua

berbakti kepada saudara

berbakti kepada gurunya

berbakti kepada pelajaran utama

penuh kasih kepada sesama

dan menghormati semua agama.

Bekasi, 18 Desember 2011