SASTRA CETHA

SASTRA CETHA

Makna sastra cetha:

sastra tanpa kata-kata

sastra tanpa perlu bahasa

sastra tanpa tertulis dengan aksara

sabda tidak terucap melalui tutur kata

disebut kalam maujudiah secara nyata

kalam iktibar dalam ranah idiom agama,

yakni firman Tuhan yang mewujud di dunia

terbabar melalui tanda-tanda alam yang ada.

“Segala peristiwa yang terjadi di dunia,

peristiwa kehidupan yang beraneka rupa:

senang-susah, celaka-bahagia,

hina-mulia, rendah-luhurnya bangsa,

dan juga pasang-surutnya negara,

sebagai Sabda Tuhan Yang Maha Esa

tergelar dalam wujud aneka peristiwa,

wajib diperhatikan oleh siapa saja

yang ingin hidup sejahtera dan bahagia.”

Adalah Pujangga Yasadipura

melalui tamsil kisah Ramayana

menyampaikan ajaran sastra cetha

yakni ajaran yang diberikan oleh Rama

kepada adinda tercinta Bharata

yang untuk sementara waktu saja

menggantikan dirinya di negeri Ayodya

karena Rama menjalani tapa brata

selama 14 tahun di hutan Dandaka.

Inti ajaran sastra cetha

pemimpin yang berkuasa

haruslah memahami tiga makna

tingkatan nilai perbuatan manusia:

nistha ialah hina.

madya ialah sedang saja,

utama ialah mulia.

Perbuatan nistha bermakna hina

haruslah benar-benar dihindarinya

janganlah sekali-kali menyentuh juga

dosa besar tidak terampuni oleh-Nya.

contoh perbuatan yang hina

was khawatir senantiasa,

selalu bimbang, ragu, dan aniaya,

tidak memiliki pendirian juga

atau ikut-ikutan orang saja

kepada tahyul selalu percaya,

apalagi ramalan paranormal segala,

juga menyembah arca dan berhala,

serta senantiasa suka curiga

atau menaruh syak wasangka

kepada sanak keluarga,

dan punggawa istana.

Perbuatan hina seorang penguasa

di kemudian hari menimbulkan bencana,

banyak musibah dan berbagai malapetaka,

segala kerusuhan makar kepada negara,

akibatnya hidup rakyat semakin sengsara.

Sedang makna perbuatan madya

cukup dimengerti dan dipahami saja.

Dengan menghindari perbuatan hina

sudah menjadi batas garis nyata

antara perbuatan hina dengan utama.

Termasuk perbuatan utama:

berlaku adil merata ke semua

berwatak jujur dapat dipercaya,

melimpah kasih sayang ke sesama

dan berwatak budi bawa leksana:

memberi tongkat kepada yang buta

memberi obor kepada yang gelap gulita

memberi minum kepada yang dahaga

memberi makan kepada yang kelaparan

memberi payung kepada yang kehujanan

dan memberi perlindungan

kepada mereka yang ketakutan.

Perbuatan utama seorang penguasa

akan menjadi teladan utama rakyatnya.

Penguasa dengan perbuatan utama 

tentu mampu membawa negara dan bangsa

mencapai negara adil, makmur, dan sejahtera

aman, tenteram, dan masyhur ke seluruh dunia.

Seorang penguasa negara

berlaku bijaksana dan berwibawa

menjadikan bangsa bermartabat mulia

tentulah mengamalkan perbuatan utama.

Bekasi, 16 Januari 2010