PEPALI SAD-AVIHIMSA

PEPALI SAD-AVIHIMSA

 

Apa makna pepali sad-avihimsa?

Enam larangan berbuat kejam dan aniaya.

Siapa pun dilarang berbuat semena-mena,

terlebih kejam dan aniaya kepada sesama.

Kejam dan aniaya termasuk perbuatan hina,

juga tergolong budi pekerti yang amat tercela.

Larangan pertama disebut agnida

dilarang membakar secara membabibuta

lahan dan hutan jangan dibakar semaunya

terlebih juga membakar emosi pada sesama

dengan iri, dengki, sentimen pribadi, misalnya

dapat menghancurkan tatanan yang sudah ada.

Larangan kedua disebut wisada

dilarang meracun kepada siapa saja

termasuk meracun berbagai macam satwa

perbuatan meracun dapat menghilangkan nyawa

terlebih itu juga meracun kepada sesama manusia

ganjaran bagi yang menerjang wisada adalah neraka.

Larangan yang ketiga disebut atarwa

dilarang melakukan sihir dan guna-guna

sihir dan guna-guna berasal dari dewata

dapat membuat orang lain sakit dan gila

bahkan menderita seumur hidup di dunia

terkadang sampai tega meghilangkan jiwa.

Larangan yang keempat disebut sastraghna

dilarang mengamuk dengan cara putus asa

mengamuk disebabkan kebingungan dirinya

ketika menghadapi silap pesona maya dunia

pikiran dan perasaannya menjadi gelap gulita

korbannya pun, apa saja yang di sekitar mereka.

Larangan yang kelima disebut dratikrama

dilarang keras atas kegemaran memperkosa

memperkosa termasuk perbuatan keji dan hina

terlebih memperkosa wanita yang tidak berdosa

para pemerkosa lupa akan harga diri dan keluarga

dosanya pun tujuh turunan tidak terampuni oleh-Nya.

Larangan yang keenam disebut raja pisuna

dilarang keras atas kesukaan memfinah sesama

memfinah itu lebih kejam daripada membinasa

fitnah dapat menyebabkan derita sepanjang masa

barangsiapa yang sok suka memfinah siapa saja

ganjarannya tiada lain jadi penghuni intip neraka

Semua manusia seharusnya berbudi mulia

mau berjalan di jalan benar ialah jalan utama

jalan yang berakhir dalam kehidupan sejahtera

jalan yang senantiasa membuat hidup bahagia

bahagia di dunia dan bahagia di akhirat nantinya

kembali ke surga bersama Tuhan yang Maha Esa.

Jakarta, 28 Februari 2014

DASADARMA WASESA

DASADARMA WASESA

Apa makna dasadarma wasesa?

Sepuluh darma penguasa negara

dibabarkan menjadi perilaku utama

memimpin pembangunan nusa bangsa

negara berwibawa dan rakyat sejahtera.

Darma pertama penguasa negara

hendaklah dia berwatak paricaga

maknanya rela berkorban jiwa raga

membela nusa, bangsa, dan agama

demi tegaknya martbabat manusia.

Darma kedua penguasa negara

hendaklah dia berwatak ajava

maknanya hati tulus dan legawa

tanpa pamrih apa pun semata-mata

hanya demi amanah yang diembannya.

Darma ketiga penguasa negara

hendaklah dia berwatak dhana

maknanya suka berbudi darma

berbagi kasih kepada sesama

mengentaskan papa sengsara.

Darma keempat penguasa negara

hendaklah dia berwatak tapabrata

maknanya mengendalikan angkara,

mampu mencegah perbuatan tercela

dan mengembangkan perbuatan utama.

Darma kelima penguasa negara

hendaklah dia berwatak susila anuraga

maknanya berperilaku bijak dan mulia

budi bahasa dan tutur kata serba tertata

tindakan selalu menyenangkan semuanya.

Darma keenam penguasa negara

hendaklah dia berwatak madava

maknanya ramah kepada sesama

kepada siapa saja tidak berlaku beda

dan dia tidak meninggalkan tata krama.

Darma ketujuh penguasa negara

hendaklah dia berwatak akrodha

maknanya mengendalikan murka

amuk dan amarah dapatlah direda

agar tetap bijaksana dan berwibawa.

Darma kedelapan penguasa negara

hendaklah dia berwatak sung tuladha

maknanya memberi teladan utama

selalu menunjukkan perbuatan mulia

budi pekerti dan tutur kata tiada tercela.

Darma kesembilan penguasa negara

hendaklah dia berwatak aviradahana

maknanya tiada bermusuh siapa saja

berusaha menghindari segala paliwara

tenang, tenteram, damai selalu terjaga.

Darma kesepuluh penguasa negara

hendaklah dia berwatak avihimsa

maknanya tiada kejam dan aniaya

selalu tampak manis roman muka

dapat menyehterakan rakyat jelata

seluruh dunia pun hormat padanya

negara berwibawa, tersohor di dunia.

Jakarta, 26 Februari 2014

KIDUNG SUNAN KALIDJAGA

KIDUNG SUNAN KALIDJAGA

Terdengar sayup-sayup kidung keselamatan

kidung Sunan Kalidjaga penjaga kesemestaan

segenap bumi Nusantara dalam kewaspadaan,

waspada menjaga ketenteraman dan kedamaian

waspada menjaga pelbagai godaan para setan

waspada menjaga pelbagai tindakan kejahatan

waspada menjaga pelbagai bencana kerusakan

agar semua umat manusia bebas melakukan

kerja dan ibadah sesuai dengan kepercayaan

merasakan betapa tenang, damai, dan aman.

Adalah kidung penjaga kesemestaan

selamat terbebas dari pelbagai cobaan

terbebas juga dari semua penderitaan

jin setan kejahatan pun tidak berkenan

guna-guna pun tidak ada yang mempan

pula dijauhkan dari perbuatan kejahatan

ilmu-ilmu orang yang penuh kedengkian

api, air, tanah, dan udara pun dimanfaatkan

pencuri juga jauh tidak ada yang mengarahkan

serta guna-guna sakti lenyap disirnakan Tuhan.

Segala penyakit kembali ke asal mula

terpaksa terkikis habis pelbagai hama

hanya dengan cinta kasih dijamahnya

semua terhindar dari pelbagai senjata

seperti halnya kapuk jatuhnya besi baja

jadi tawar hambar semua yang berbisa

binatang buas menjadi jinak menghamba

pohon ajaib dan tanah keramat berbahaya

relung landak, tanah miring, dan gua singa,

serta kandang merak menyambut gembira.

Gunung-gunung berapi mulai menggelora

awan tebal memuntahkan hujan tiada reda

sungai-sungai meluapkan air mata angkasa

banjir air bah, tanah longsor, bumi bergempa

angin topan, badai halilintar, dan kabut senja

ikut juga beguncang-guncang seisi samudra

bumi berputar-putar sesuai dengan jantera

percayalah semua hanya sementara saja

pada akhirnya semua selamat sejahtera

berkat anugerahTuhan Yang Maha Esa.

Bekasi, 23 Februari 2014

MENARA BABEL

MENARA BABEL

 

Sebermula,

bangsa-bangsa di seluruh dunia

hanya mempunyai satu bahasa

dengan memakai kata-kata yang sama

logat dan ucapannya pun tiada berbeda.

Pada suatu ketika

masih di zaman dahulu kala

anak cucu Adam mulai mengembara

sampailah mereka di sebuah dataran Babilonia,

mereka berhenti, istirahat, lulu menetap di sana.

Pemimpin kafilah berkata kepada yang lainnya,
"Ayolah kita bersama-sama membuat batu bata,

mengeringkan, lalu membakar hingga membara,

agar dapat dipakai membangun rumah dan kota."

Ajakan pemimpin kafilah itu disetujui semuanya.

Demikianlah mereka dan kini mempunyai batu bata

membangun rumah dengan ter sebagai perekatnya.

"Mari kita mendirikan kota dengan sebuah menara,

dengan puncaknya sampai menjulang ke angkasa,

supaya negeri kita jadi masyhur ke seluruh dunia.”

Oleh karena itu, turunlah Tuhan untuk melihat kota

dan juga menara yang didirikan manusia di dunia.

Lalu bersabdalah Tuhan: "Mere­ka ini satu bangsa

dengan satu logat, ucapan, dan bahasa yang sama,

dan ini baru permulaan dari rencana-rencana mereka.

Tak lama lagi mereka akan sanggup melakukan apa saja.

Sebaiknya Kami turun dan mengacaukan bahasa mereka

supaya mereka tidak lagi mengerti bahasa satu sama lainnya."

Sejak saat itu, Tuhan berkenan mencerai-beraikan mereka,

kemudian, anak cucu Adam berpencaran ke seluruh dunia,

mengais rezeki, belajar, dan bekerja dengan bahasa berbeda

satu tempat dengan satu tempat lainnya saling tak mengenalnya,

hanya satu yang mereka sisakan, yakni satu bahasa kesadaran jiwa:

sebagai hamba haruslah berbakti, beriman, dan bertakwa kepada-Nya

agar perjalanan dari pondok dunia ke akhirat dapat selamat sejahtera.

 

Jakarta, 21 Februari 2014

PEPALI SADWASESA

PEPALI SADWASESA

Apa makna pepali sadwasesa?

Ada enam larangan bagi penguasa

agar diperhatikan jangan dilanggarnya

bilamana dilanggar jadi perbuatan tercela

serta akan dikutuk oleh seluruh rakyatnya.

Pepali Sadwasesa pertama disebut kama

maknanya ialah hawa nafsu angkara murka

penguasa negara suka berbuat semena-mena

tidak ubahnya seperti raja Alengka si Rahwana

bila tak mampu dikendalikan, rusak sudah negara.

Pepali Sadwasesa kedua disebut loba

maknanya ialah rakus, tamak, dan aniaya

penguasa negara tidak puas apa yang ada

ingin terus menumpuk harta, tahta, dan wanita

bila tak mampu dikendalikan, masuk ke neraka.

Pepali Sadwasesa ketiga disebut kroda

maknanya ialah amuk, marah, dan perkosa

penguasa negara memaksakan kehendaknya

tidak memedulikan lagi undang-undang negara

bila tak mampu dikendalikan, hancurlah bangsa.

Pepali Sadwasesa keempat disebut moha

maknanya ialah kebingungan dan gelap gulita

penguasa negara tidak tahu mau berbuat apa

merasa limbung menghadapi segala bencana

merasa tidak berdaya memecahkan problema

sudahlah rakyat mau menjadi apa, terserah saja.

Pepali Sadwasesa kelima disebut mada

maknanya ialah mabuk karena berfoya-foya

penguasa negara suka dimabuk kegemarannya

makan, minum, dan syahwat dibiarkan merajalela

jika dibiarkan, mau jadi apa negara dan bangsa kita

apa mau kembali lagi dijajah oleh bangsa lain di dunia?

Pepali Sadwasesa keenam disebut masarya

maknanya ialah pendengki dan iri hati, jadi suka

penguasa negara tidak senang rakyat sejahtera

kalau perlu rakyat tetap dalam hidup sengsara

hidup berlimpahan harta hanyalah kelompoknya

lawan politik jadi kerikil, kalau perlu disingkirkannya.

Kemuliaan penguasa negara

hendaklah berbusana Hasthasila

setiap hari senantiasa berusaha

dapat berjalan di Jalan Utama

berbakti, beriman, dan bertakwa

hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa

dengan disucikan air sari Pancasila:

jujur, sabar, narima, rela, dan budi mulia

agar negara dan bangsa menjadi jaya,

aman, tenteram, sentosa, dan sejahtera

hingga mencapai kemasyhuran dunia.

Bekasi, 15 Januari 2014 

TRIJANA UPAYA

TRIJANA UPAYA

 

Apa makna trijana upaya?

Tiga daya upaya penguasa negara

mendekatkan diri dengan rakyat jelata

agar rakyat selalu dapat bersama-sama

para pembesar negara membangun bangsa

menuju kepada keadilan dan hidup sejahtera.

Trijana upaya pertama seorang penguasa

hendaklah selalu memperhatikan rakyatnya

apakah rakyat sedang dalam keadaan duka lara

dirundung berbagai bencana dan malapetaka

yang datang silih berganti melanda negeri kita

ataukah rakyat sedang dalam keadaan suka cita

mendapatkan berbagai anugerah dari penguasa

negara dalam keadaan aman sentosa dan sejahtera.

Trijana upaya kedua seorang penguasa

hendaklah tahu akan stratifikasi masyarakatnya

berapa petani, nelayan, buruh, dan kaum sudra

berapa pedagang, konglomerat, dan kaum waisya

berapa prajuritnya, pamong praja, dan kaum ksatria

berapa para pemuka agama dan kaum brahmana

serta berapa golongan lain menjadi warga negara.

Trijana upaya ketiga seorang penguasa

tahu akan tingkat pendidikan bangsanya

berapa mereka hanya selesai sekolah dasar

berapa mereka hanya selesai sekolah menengah

berapa mereka hanya selesai sekolah kejuruan

berapa mereka telah menyelesaikan sarjana

dan berapa mereka yang hanya kursus-kursus

serta berapa mereka memiliki keterampilkan kerja.

Rupa, wamsa, dan guna upaya bagi penguasa

bermanfaat menentukan arah pembangunan bangsa

agar kebijaksanaan dapat diputuskan secara tepat guna

membuat senang dan bahagia seluruh warga negaranya.

Bekasi, 16 Februari 2014 

BAHAGIA ATAU SENGSARA

BAHAGIA ATAU SENGSARA

Bahagia atau sengsara pilihan kita

hidup bahagia didamba siapa saja

hidup sengsara tidak mau menerima

padahal itu buah perbuatan semua

dan serta perangai yang dimilikinya

siapa berbuat mulia kepada sesama,

suka berbagi kasih kepada siapa saja

akan menuai sejahtera dan bahagia;

sebaliknya apabila berbuat angkara

suka jahat dan membuat derita sesama

akan menuai papa sengsara selamanya.

Semua dipetik dalam kehidupan dunia

sepadan dengan buah perbuatannya.

Bilamana sekarang berbudi pekerti mulia,

berwatak kasih, melindungi, adil, dan bijaksana

kelak bilamana masih ditakdirkan hidup di dunia

engkau jadi golongan kalifatullah pemimpin negara.

Tetapi, bilamana sekarang kau berbudi angkara:

iri, dengki, jahat, tamak, culas, dusta, dan loba

kelak bilamana masih ditakdirkan hidup di dunia

kau jadi golongan penjahat yang hidup sengsara

hidup penuh derita, terlunta-lunta, miskin dan papa.

Apa sesungguhnya makna bahagia?

Bagi jiwa-jiwa yang dianggap bahagia

bilamana engkau dapat dekat dengan-Nya

artinya dapat menerima sinar tuntunan-Nya

berjalan di jalan kebenaran ialah jalan utama

berakhir dalam kemuliaan dan juga sejahtera.

Betapa pun wujud kebahagiaan lahiriah dunia,

diberi kekuasaan dan berlimpahan harta benda,

bilamana kau jauh dari Tuhan Yang Maha Esa

dalam wawasan jiwamu kau ini hidup sengsara,

sebab kau tidak mengerti tujuan hidup senyatanya.

Betapa pun wujud kesengsaraan lahiriah dunia,

jadi fakir miskin, menderita hidup papa sengsara,

bilamana engkau dekat Tuhan Yang Maha Esa

dalam wawasan jiwamu engkau umat berbahagia,

tidak diombang-ambingkan suka duka dan nestapa

serta engkau tidak silap akan maya pesona dunia.

Bekasi, 12 Februari 2014

SAMPUL BETUL

SAMPUL BETUL

Pepadang, pelajaran dari Suksma Sejati

terhimpun dalam pustaka Sasangka Jati

tidaklah hanya untuk keperluan pribadi

tetapi untuk diseratakan ke seluruh insani

bagi yang memerlukan dan mempercayai.

Siapa pun yang ingin menjadi sampul

jadi tugas suci dan mulia harus dipikul

merepresentasikan berbudi pekerti betul

agar sejahtera dan bahagia segera timbul

lenyaplah kegelapan, lalu cahaya muncul.

Banyak jalan menuju ke Roma

Banyak jalan menuju ke Surga

Namun, jalan terdekat mencapainya

tiada lain hanya ada satu-satunya cara:

senantiasa sadar, beriman, dan bertakwa.

Senantiasa sadar setiap hari, itu berarti:

berbakti kepada Tuhan Yang Maha Suci

berzikir dan bersembahyang setiap hari

siang malam dan pagi sore pun tiada henti

selalu sadar kepada Ilahi, meski dalam hati.

Senantiasa beriman setiap masa, bermakna:

dengan keteguhan hati benar-benar percaya

bahwa Allah menjadi sembahan semua hamba,

tiada berpaling kepada sembahan apa pun juga,

berprasetia menetapi Paugeran Tuhan pada hamba.

Setiap waktu, setiap saat senantiasa bertakwa

mematuhi semua Sabda Tuhan Yang Maha Esa

terpeliharanya rasa taat akan semua perintah-Nya

sanggup menyingkiri semua yang jadikan Paliwara

menyediakan kancah suci di dalam batin manusia.

Cara menyediakan kancah suci batin manusia

tiada lain hanyalah dengan air sari Panca Sila

engkau sertai juga dengan laku bertapa brata

mengendalikan nafsu semua perbuatan tercela

dengan menggantinya rasa kasih pada sesama.

Bilamana engkau dapat melakukan semuanya

berarti engkau jadi Sampul Betul secara nyata

menjadi teladan utama semua insan di dunia

memberi tuntunan dan pencerahan ke sesama

hidup bahagia dan sejahtera selama-lamanya.

Bekasi, 9 Februari 2014

SASTRA CETHA

SASTRA CETHA

Makna sastra cetha:

sastra tanpa kata-kata

sastra tanpa perlu bahasa

sastra tanpa tertulis dengan aksara

sabda tidak terucap melalui tutur kata

disebut kalam maujudiah secara nyata

kalam iktibar dalam ranah idiom agama,

yakni firman Tuhan yang mewujud di dunia

terbabar melalui tanda-tanda alam yang ada.

“Segala peristiwa yang terjadi di dunia,

peristiwa kehidupan yang beraneka rupa:

senang-susah, celaka-bahagia,

hina-mulia, rendah-luhurnya bangsa,

dan juga pasang-surutnya negara,

sebagai Sabda Tuhan Yang Maha Esa

tergelar dalam wujud aneka peristiwa,

wajib diperhatikan oleh siapa saja

yang ingin hidup sejahtera dan bahagia.”

Adalah Pujangga Yasadipura

melalui tamsil kisah Ramayana

menyampaikan ajaran sastra cetha

yakni ajaran yang diberikan oleh Rama

kepada adinda tercinta Bharata

yang untuk sementara waktu saja

menggantikan dirinya di negeri Ayodya

karena Rama menjalani tapa brata

selama 14 tahun di hutan Dandaka.

Inti ajaran sastra cetha

pemimpin yang berkuasa

haruslah memahami tiga makna

tingkatan nilai perbuatan manusia:

nistha ialah hina.

madya ialah sedang saja,

utama ialah mulia.

Perbuatan nistha bermakna hina

haruslah benar-benar dihindarinya

janganlah sekali-kali menyentuh juga

dosa besar tidak terampuni oleh-Nya.

contoh perbuatan yang hina

was khawatir senantiasa,

selalu bimbang, ragu, dan aniaya,

tidak memiliki pendirian juga

atau ikut-ikutan orang saja

kepada tahyul selalu percaya,

apalagi ramalan paranormal segala,

juga menyembah arca dan berhala,

serta senantiasa suka curiga

atau menaruh syak wasangka

kepada sanak keluarga,

dan punggawa istana.

Perbuatan hina seorang penguasa

di kemudian hari menimbulkan bencana,

banyak musibah dan berbagai malapetaka,

segala kerusuhan makar kepada negara,

akibatnya hidup rakyat semakin sengsara.

Sedang makna perbuatan madya

cukup dimengerti dan dipahami saja.

Dengan menghindari perbuatan hina

sudah menjadi batas garis nyata

antara perbuatan hina dengan utama.

Termasuk perbuatan utama:

berlaku adil merata ke semua

berwatak jujur dapat dipercaya,

melimpah kasih sayang ke sesama

dan berwatak budi bawa leksana:

memberi tongkat kepada yang buta

memberi obor kepada yang gelap gulita

memberi minum kepada yang dahaga

memberi makan kepada yang kelaparan

memberi payung kepada yang kehujanan

dan memberi perlindungan

kepada mereka yang ketakutan.

Perbuatan utama seorang penguasa

akan menjadi teladan utama rakyatnya.

Penguasa dengan perbuatan utama 

tentu mampu membawa negara dan bangsa

mencapai negara adil, makmur, dan sejahtera

aman, tenteram, dan masyhur ke seluruh dunia.

Seorang penguasa negara

berlaku bijaksana dan berwibawa

menjadikan bangsa bermartabat mulia

tentulah mengamalkan perbuatan utama.

Bekasi, 16 Januari 2010