WAHYU CAKRANINGRAT

WAHYU CAKRANINGRAT

Si cendekia menyebut wahyu roda dunia,

wahyu cakramanggilingan nama lainnya

wahyu kekuasaan dunia dan akhirat artinya,

siapa pun orangnya tentu berhak menerima

asalkan mereka memenuhi syarat-syaratnya

berjalan di Jalan Benar, yakni Jalan Utama

jalan yang berakhir dalam hidup sejahtera,

tenang, tenteram, damai, dan juga bahagia.

Alkisah, dalam dunia pewayangan Jawa

ada tiga ksatria penuntut wahyu roda dunia:

pertama, putra mahkota negeri Hastinapura

bernama Raden Lesmana Mandrakumara,

kedua, seorang ksatria dari Parang Garuda

bernama Raden Samba ialah si Wisnubrata,

dan ketiga, ksatria Plangkawati kediamannya,

bernama Abimayu atau Raden Angkawijaya.

Berbekal keinginan memiliki wahyu roda dunia

mereka bertiga itu lalu saling berlomba-lomba

melakukan tapa brata di tengah hutan Gangga

dengan laku dan cara menurut pemahamannya

satu dengan lainnya tentu dapat berbeda-beda.

Saat ditanya tentang kesanggupannya bertapa

Lesmana Mandrakumara menyanggupi bertapa

tetapi, laku dari Raden Lesmana Mandrakumara

menjalankan tapa brata di hutan itu ada syaratnya

ialah dia menginginkan dijaga pamannya Kurawa,

yang terpenting baginya bekal harus diawa serta

terutama minuman dan makanan segala rupa

agar nantinya tidak kelaparan pada saat bertapa

dengan bekal itu diri si tapa akan tenang terjaga

wahyunya pun akan mudah menyatu ke dalam raga

keberangkatannya pun diantar oleh para punggawa

Lesmana Mandrakumara juga naik Joli Jempana,

yaitu kereta yang ditarik lebih dari dua ekor kuda.

Lain lagi laku dari putra mahkota Raden Samba
ksatria pemberani yang ingin meraih wahyu juga

keberangkatan dia bertapa di hutan Gangga

juga diantarkan oleh para sentana negara

akan tetapi, hanya sampai di perbatasan kota

selanjutnya berangkat sendiri dengan berkuda.

Ketika dalam perjalanan menuju ke hutan Gangga,

Raden Samba bertemu dengan orang-orang Kurawa

yang juga akan menyambut turunnya wahyu roda dunia.

Secara persaudaraan mereka saling bertegur-sapa

akan tetapi, setelah mengetahui keperluan mereka,

terjadilah selisih pendapat hingga pertengkaran raga

oleh karena Raden Samba hanya sendiri, tanpa bala,

maka dengan sendiri tidak mampu melawan Kurawa,

akhirnya, menyingkirlah Raden Samba dari mereka.

Ada satu kebulatan tekad dalam diri Raden Samba.

walau kalah perang melawan orang-orang Kurawa

bukan berarti harapan memiliki wahyu berhenti juga.

Wahyu Cakraningrat harus diraih dan bisa dimiliknya,

tentu agar tidak bertemu dengan orang-orang Hastina

Raden Samba melanjutkan perjalanan ke hutan Gangga

dari sisi dan arah yang berbeda dengan para Kurawa.

Di hutan, Raden Abimanyu dikeroyok oleh lima raksasa

tampak ksatria tersebut agak kewalahan melawan mereka,

dan kebetulan sekali di angkasa terlihat Raden Gathutkaca

sedang mencari Raden Abimanyu atas perintah pamannya

dari angkasa, Raden Gathutkaca telah melihat saudaranya

dengan jelas kejadian yang menimpa Raden Angkawijaya,

segera dan cepat-cepat pulalah turun untuk membantunya

dan dalam sekejab saja, sudah tamat riwayat lima raksasa

ada terpenggal lehernya, ada pula yang pecah kepalanya.

Setelah beristirahat sejenak, Raden Abimanyu bercerita

bahwa dirinya saat ini sedang mencari wahyu roda dunia,

yakni wahyu kekuasaan yang menurunkan raja-raja Jawa,

lebih dahulu Raden Gathutkaca dimohon pulang ke Amarta

memberi kabar kepada para sesepuh yang menantikannya.

Raden Abimanyu melanjutkan perjalanan ke hutan Gangga

hingga sampai di suatu tempat yang dijadikan untuk bertapa.

Punakawan: Semar, Gareng, Petruk, dan Bagong, sementara

berada di tempat yang jauh, menanti selesai tuannya bertapa.

Sudah berbulan-bulan belum ada tanda-tanda selesai bertapa

suatu waktu larut malam, tiba-tiba punakawan melihat cahaya

sungguh sangat terang benderang dan turun di hutan Gangga

pada bagian sebelah timur dan disusul dengan suara bergelora

Punakawan bingung, khawatir terhadap keselamatan tuannya

jangan-jangan gelora suara tadi mengenai Raden Angkawijaya

sehingga mengakibatkan kematian atas diri sang bendaranya.

Baru saja akan beranjak dari tempatnya,

para punakawan mendengar sorak gembira,

ternyata mereka adalah orang-orang Kurawa,

mengapa dan ada apa mereka bersorak-gembira

ternyata wahyu cakraningrat sudah turun pada mereka

dan menyatu pada diri Raden Lesmana Mandrakumara.

Para Kurawa langsung mengajak Lesmana Mandrakumara

pulang kembali ke negeri Hastina, memberi kabar kepada raja.

dengan penuh rasa suka cita dan bahagia yang tiada taranya

hal itu benar-benar dirasakan oleh semua punggawa Hastina

dalam hati masing-masing merasa sukses dan berhasil-guna.

Para golongan tua, antaranya Sengkuni dan Begawan Durna,

merasa berhasil dan sukses mendidik Lesmana Mandrakumara.

Yang muda merasa berhasil memberikan petunjuk dan arahannya

kepada putra mahkota itu, dan masing-masing merasa berjasa:

“kalau tak ada saya mungkin gagal mendapat wahyu roda dunia.”

Mereka akan segera berpesta pora merayakan keberhasilannya.

Di tengah perjalanan kembali pulang ke negeri Hastinapura

rombongan para Kurawa tersebut berhenti dengan tiba-tiba

sebab Lesmana Mandrakumara bertemu orang berjalan saja

membawa barang bawaan dan tidak menghormat kepadanya

saat tepat berada di depan Raden Lesmana Mandrakumara

maka ditendanglah orang itu hingga terguling-guling merana

dan barang bawaannya terlempar jauh, hancur tiada tersisa.

Para punggawa yang merasa berjasa ikut menganiayanya

orang tua tadi terus saja dipukul dan ditendang seperti bola

lama dianiaya, hingga orang itu hilang berubah jadi cahaya

kemudian masuk ke tubuh Raden Lesmana Mandrakumara

tidak lama kemudian keluar lagi bersama wahyu roda dunia

seketika itu pula, jatuhlah Raden Lesmana Mandrakumara

pingsan, tidak sadarkan diri, hingga waktu beberapa lama,

para Kurawa bersama-sama lari mengejar wahyu roda dunia

Raden Lesmana Mandrakumara ditinggal sendiri di tempatnya.

Sejenak peristiwa berlalu atas kepergian wahyu roda dunia,

tiada tenteram tinggal dalam raga Lesmana Mandrakumara

terlihatlah dua cahaya dari angkasa, turun di hutan Gangga

bagian sebelah barat daya, di tempat Raden Samba bertapa

merasa bahwa dirinya sudah mendapatkan wahyu roda dunia

Raden Samba tentu saja sangat berbesar hati dan bangga

bahwa dengan kekuatan diri sendiri dapat wahyu roda dunia

sebuah wahyu agung yang akan menurunkan raja-raja Jawa.

Berangkatlah Raden Samba meninggalkan tempat bertapa

pulanglah ke Dwarawati dengan hati yang sungguh jemawa

oleh karena Wahyu Cakraningrat sudah berada pada dirinya

tiba-tiba Kurawa datang meminta wahyu pada Raden Samba.

sudah barang tentu Raden Samba tidak memperbolehkannya.

terjadilah peperangan yang seru dengan adu pelbagai senjata

ternyata tidak ada yang bisa melawan kekuatan Raden Samba

para Kurawa lalu lari tunggang langgang meninggalkan Samba

dan tidak ada lagi yang berani berhadapan dengan Wisnubrata.

  

Raden Samba merasa dirinya paling kuat dan sakti mandraguna

sekarang dia pun berani mengatakan: ”akulah segala-galanya.”

bahkan Raden Samba telah berani pula mengukuhkan kredonya:

”Akulah orang yang akan menurunkan raja-raja di tanah Jawa“.

Sesudah melontarkan kata-kata demikian, lalu diam sementara,

dia sepertinya mendengarkan lengkingan kata-kata sang ibunda

”Anakku Samba, eling den eling, ati-ati marang kehing panggoda.”

dasar Samba anak yang congkak, sombong, takabur, dan jemawa

kata-kata ibundanya itu selalu diingat, tetapi tidak diperhatikannya

bahkan dalam hati kecil Raden Samba menyangkal nasihat bunda

”namanya orang kuat berkuasa karena mendapat wahyu roda dunia,

tidak ada seorang pun yang mampu mengganggu keselamatan saya

contohnya Kurawa tidak akan mampu mengalahkanku ha...ha...ha…”

Sejenak kesombongan Raden Samba sedang bertakhta dalam dirinya,

seketika itu tampak seorang perempuan bersama seorang laki-laki tua

perempuan itu masih muda belia, cantik jelita, anggun, menawan pula  

berkulit kuning langsap, bermata juling, berambut panjang, memesona

dan mereka berdua lalu menghaturkan sembah kepada Raden Samba

sudah barang tentu, Raden Samba sangat rela menerima sembahnya

keduanya ingin mengabdi kepadanya, itulah keperluan mereka berdua

mengapa keduanya menghadap ke sang penerima wahyu roda dunia

seketika itu juga Raden Samba tampak berkenan untuk menerimanya

akan tetapi, si laki-laki tua bangka itu ditolak dengan alasan sudah tua

dan dipastikan tidak mampu bekerja, justru akan membuat kesal saja.

Dengan hinaan seperti itu, lalu menyingkirlah orang tua

tentu saja si perempuan cantik itu mengikuti jejak si tua

akan tetapi, Raden Samba tetap mengejar keduanya,

sambil merayu-rayu si perempuan yang cantik jelita

lalu, jawab si Jelita sambil melontarkan kemarahannya

atas ketidak adilan dan tiada belas kasih pada orang tua,

hanya kepada perempuan cantik saja yang dikejar-kejarnya.

“Wahyu Cakraningrat tidak pantas menghujat dan menghina”.

Kemudian, si perempuan cantik jelita dan orang laki-laki tua

menghilang bersamaan dengan sinar wahyu roda dunia

untuk pergi meninggalkan badan jasmani dari Raden Samba.

Seketika itu, raga Raden Samba terasa lemas, tiada berdaya

bagai orang tak berpengharapan, tak tahu yang diperbuatnya.

Bukan main rasa kecewa Raden Samba atas watak jemawa

yang senantiasa bersarang meliputi kegelapan lubuk hatinya

hingga berakibat wahyu cakraningrat pergi meninggalkannya

tiada tenteram menempati rumah congkak, sombong, jemawa.

Akhirnya, Raden Samba menyadari bahwa wahyu roda dunia

bukanlah miliknya dan bukanlah tempat yang tepat bagi dirinya.

Alkisah, pada tempat lain, di sebelah selatan hutan Gangga

terlihat punakawan, biasa menanti selesai sang bendara bertapa

pekerjaan seperti itu sudah biasa mereka lakukan sejak dulu kala,

sejak zaman Maharesi Manumayasa, nenek moyang Pandawa,

melakukan tapa brata demi kejayaan masa depan anak cucunya

Namun, pada malam hari ini mereka berempat benar-benar merasa

seperti ada bayangan hitam berada tepat di tengah-tengah mereka,

terasa sejuk, tenang, tenteram, dan bayangan tersebut sambil berkata:

”Bendaramu bakal kaparingan Wahyu Cakraningrat  dening Jawata”.

begitu mendengar kata-kata demikian itu punakawan bergembira ria

karena bendaranya telah mendapatkan apa yang didiinginkannya

benarlah, kemudian Raden Angkawijaya keluar dari tempat bertapa

wajahnya tampak cerah bersinar dan tubuhnya segar utuh tanpa cela

alam serkitar pun ikut merasakan betapa tenang, tenteram, bahagia.

Memang demikian itulah tubuh yang telah berisi wahyu roda dunia

Oleh karena itu, mereka segera berangkat pulang ke negeri Amarta

mengabarkan bahwa wahyu roda dunia sudah ada pada Angkawijaya.

Tiba-tiba datanglah para Kurawa mengejar-ngejar Raden Angkawijaya

karena mendapat wahyu, semula ada pada Lesmana Mandrakumara,

para Kurawa ingin merebut kembali wahyu kekuasaan atas raja-raja

yang akan menjayakan seluruh bumi nusantara masyhur di dunia,

akan tetapi, para Kurawa dihadang oleh Gathutkaca dan Bimasena,

sehingga para Kurawa tidak mampu mengejar Raden Angkawijaya.

Selamat sejahteralah negeri Amarta hingga menurunkan raja-raja Jawa

dari Angkawijaya ke Parikesit, raja negeri Hastina sesudah Baratayuda,

dari Parikesit hingga raja-raja di Kediri, Majapahit, Demak Bintara,

Mataram, Surakarta, Yogyakarta, hingga Republik Indonesia Jaya,

dan siapa sajalah mereka, tentu Wahyu Roda Dunia akan berbicara:

ketahuilah wahyu kekuasaan itu tidak dapat menetap pada diri mereka

suka dimanja, kurang prihatinnya, suka berbohong, suka berfoya-foya,

dan tentu saja bagi mereka yang memiliki sifat-sifat tercela lainnya.

Demikian juga dengan orang yang memiliki watak hina dina, angkara,

termasuk congkak, sombong, angkuh, iri, dengki, tamak, dan juga loba.

Orang yang mampu menerima wahyu cakraningrat itu dinilai oleh mereka

mencukupi persyaratan yang telah ditentukan, yakni haruslah sembada,

sepi ing pamrih, tulus pambegan, temen-temen, ambeg adil paramarta,

berbudi bawa leksana, dan tentu saja benar-benar dapat dipercaya.

Bekasi, 20 Maret 2014