MERAIH CITA-CITA MULIA

MERAIH CITA-CITA MULIA

Puji Santosa, Bekasi

1. Pengantar

            Bapak, Ibu, dan Saudara para warga Paguyuban Ngesti Tunggal, siswa-siswa Sang Guru Sejati yang senantiasa setiap hari melaksanakan kesanggupan besar trisila: sadar, percaya, dan taat kepada Tuhan Yang Maha Esa.

            Setiap manusia tentu mempunyai cita-cita yang luhur dan mulia, sukses hidup di dunia dan sukses pula hidup di akhirat, bahagia di dunia dan bahagia juga di akhirat. Bilamana manusia tidak mempunyai cita-cita hidup yang luhur dan mulia seperti itu, boleh dikatakan manusia tersebut sebagai sampah bangsa atau sampah masyarakat. Sebagai warga Pangestu, siswa-siswa Sang Guru Sejati yang senantiasa taat akan sabda-sabda-Nya, tentu tidak ingin menjadi sampah masyarakat atau sampah bangsa. Oleh sebab hidup kita di dunia ini bertujuan mengemban karsa Tuhan, membabarkan cinta kasih kepada sesama, dan melaksanakan perbuatan baik dan mulia yang membawa pada kesejahteraan bagi segenap umat di dunia, memayu hayuning bawana, maka tentunya wajib mempunyai cita-cita yang luhur dan mulia seperti makna yang tersirat dalam lambang organisasi Pengestu, kuntum bunga Mawar dan kuntum bunga Kemboja. Setangkai bunga Mawar berwarna merah jambu yang berduri melambangkan tugas ke luar, cita-cita duniawi, sebagai kusuma bangsa, berwatak kesatria; dan sekuntum bunga Kemboja berwarna putih bersih dengan warna kuning keemasan pada tepinya melambangkan tugas ke dalam, berbakti kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan menaati semua perintah dan menjauhi semua larangan-Nya. Sementara itu, dasar lambang organisasi Pangestu berwarna ungu berarti bangun, maksudnya agar hati setiap manusia, warga Pangestu, sadar akan tugas ke luar dan ke dalam.

            Saudara Kelana menjelaskan bahwa “Para siswa harus mempunyai cita-cita yang tinggi untuk dicapai di dalam masyarakat. Di samping itu, para siswa harus pula mengejar cita-cita jiwa ialah kebahagiaan yang sejati, yakni bertunggal dengan Suksma Sejati. Cita-cita yang pertama harus dicapai di luar, di dunia besar dengan mengejar cita-cita untuk menjadi kusuma bangsa, sedangkan cita-cita yang kedua harus dicari ke dalam, di dunia kecil dengan mengejar kesucian jiwa” (Ulasan Kang Kelana, 2015:164). Dengan demikian, cita-cita mulia setinggi langit yang hendak kita raih, yang hendak kita gapai, yang hendak kita kejar, itu ada dua hal, yaitu: (1) di dalam masyarakat untuk menjadi kusuma bangsa, tugas ke luar sebagai perwujudan merekahnya bunga mawar yang indah, baunya harum semerbak mewangi; dan (2) cita-cita jiwa ialah kebahagiaan hidup yang sejati, yakni hidup bertunggal dengan Suksma Sejati, tugas ke dalam sebagai perwujudan untuk memekarkan kuntum bunga kemboja yang suci abadi. Cita-cita mulia ke luar dan ke dalam itu harus dapat seiring sejalan, selaras dan harmonis, hingga akhir hayat nanti.

2. Cita-cita Sebagai Kusuma Bangsa

            Dalam pertemuan pendahuluan antara Saudara Kelana dengan keenam saudaranya, yaitu Sasangka, Sarjana, Sujana, Sudibya, Wijaya, dan Suteja, sebelum memulai olah rasa Kang Kelana bertanya kepada keenam saudaranya tersebut: apakah cita-citamu mengenai negaramu? Keenam saudara Kelana itu memberi jawaban yang berbeda-beda, tetapi bilamana keenam jawaban itu disatukan merupakan perwujudan satu kesatuan cita-cita mulia bangsa Indonesia untuk dapat mencapai puncak kejayaan dunia. Jawaban keenam saudara Kelana tersebut sebagai berikut.

            Saudara Sasangka: “Cita-citaku ialah supaya bangsaku sama berbakti dan sadar akan tuntunan Tuhan Yang Maha Esa, agar negara menjadi bahagia, tenteram, makmur, dan adil.”

            Saudara Sarjana: “Saya ingin melihat bangsaku kaya akan ilmu pengetahuan, karena ilmu pengetahuan dan kepandaian adalah pangkal kemajuan. Bangsa yang bodoh akan tetap berada di dalam kegelapan dan kesengsaraan.”

            Saudara Sujana: “Untukku, bangsaku harus waspada dalam menghadapi bangsa lain. Riwayat bangsa kita ini cukup menunjukkan bahwa kita tidak boleh lebih percaya kepada bangsa lain daripada kepada bangsa sendiri. Sekalipun bangsa kita ini terdiri dari beraneka suku, tetapi hubungan antara suku bangsa yang satu dan yang lain adalah lebih dekat daripada dengan bangsa lain.”

            Saudara Sudibya: “Bagiku yang penting ialah kesentosaan. Kita harus berani menyusun suatu kekuatan yang bulat. Ah, kalau kekuatan sudah tercapai, mudah untuk mengejar cita-cita.”

            Saudara Wijaya: “Negara yang ditakuti oleh negara tetangganya dapat memberikan hidup yang tenang bagi penduduknya. Negara yang kuat dapat memimpin negara-negara lain untuk menyusun kebahagiaan hidup di seluruh dunia. Negara yang jaya menjadi pelindung bagi negara yang lemah. Itulah cita-citaku.”

            Saudara Suteja: “Impianku ialah supaya negaraku kelak dihormati di seluruh dunia supaya bangsaku diterima sebagai sahabat kehormatan di semua negara. Supaya tiap bangsa, apabila mengucapkan nama negaraku, dihinggapi rasa hormat dan setia kawan. Semoga Tuhan Yang Maha Esa mewujudkan cita-citaku ini. Amin.”

            Berdasarkan pertanyaan Kang Kelana dan jawaban keenam kesatria pengiring dan pengawal negara kesatuan Republik Indonesia itu kemudian saya gubah dalam bentuk puisi berjudul “Cita-Citaku” sebagai berikut.

           

CITA-CITAKU

            Cita-citaku agar menjadi bangsa mulia

            hendaklah bangsaku berusaha supaya

            selalu sadar berbakti, beriman, bertakwa

            akan tuntunan dan pencerahan Yang Maha Esa

            berjalan di Jalan Kebenaran ialah Jalan Utama

            berdasarkan pada petunjuk agama yang dipercaya

            supaya bangsaku hidupnya sejahtera dan mulia

            mendapat keadilan, ketenteraman, dan berbahagia

            serta jaya dan masyhur ke seluruh penjuru dunia.

           

Cita-citaku agar menjadi bangsa cendekiawan

            hendaklah bangsaku maju tetap mengusahakan

            senantiasa kaya akan pelbagai ilmu pengetahuan

            oleh karena dengan ilmu menjadi pangkal kemajuan

            oleh sebab bodoh dan dungu membuat kesengsaraan

            hidup menjadi tersesat-sesat berada dalam kegelapan,

            dengan ilmu lahir dan batin jalan hidup jadi tercerahkan.

            Cita-citaku agar menjadi bangsa bijak berwibawa

            hendaklah bangsaku senantiasa harus waspada

            berhati-hati, cermat, teliti, meski tidak harus curiga

            kepada siapa saja, terlebih itu kepada lain bangsa

            tidak boleh begitu saja kita ini mudahnya percaya

            berkenan menyerahkan apa-apa, segala yang ada

            kepada mereka, ternyata dia melakukan tipu daya

            ingatlah, riwayat menunjukkan lengah dan terlena

            akan menjadi malapetaka, hancur sudah negara.

            Cita-citaku agar menjadi bangsa teguh sentosa

            hendaklah bangsaku dapat merapat tampil ke muka

            senantiasa dalam persatuan dan kesatuan bangsa

            sehingga menjadi bangsa yang kokoh penuh daya

            mampu menjalin persaudaraan di antara kita semua

            membulatkan kekuatan meraih cita-cita nan mulia

            mencapai Indonesia Raya, jaya selama-lamanya.

            Cita-citaku agar menjadi bangsa unggul dan jaya

            hendaklah bangsaku maju meningkat kualitasnya,

            senantiasa brilian, bernas, andal, dan juga prima

            mampu dapat menjadi pelindung atas rakyat jelata

            mampu memberi rasa aman, damai, dan sejahtera

            mampu dapat memimpin bangsa-bangsa di dunia

            memayu hayuning bawana menjadi teladan utama.

            Cita-citaku agar menjadi bangsa yang selalu dihormati

            hendaklah bangsaku maju tampil sebagai pemberani

            menegakkan keadilan dan kebenaran di muka bumi

            melawan segala tindak angkara murka dan korupsi

            dengan jujur, tegas, bijaksana, adil sesama insani

            hingga setiap orang yang ada di penjuru dunia ini

            ketika mereka mengucapkan nama Indonesia

            akan dihinggapi rasa hormat, segan, dan setia

            merasa bangga menjadi bagian dari hidupnya.

           

Semoga saja berkenan, Tuhan Yang Mahakuasa

            senantiasa melimpahkan kasih, anugerah, karunia

            tuntunan, pencerahan, daya kekuatan lahir batin, juga

            perlindungan pada kita supaya terwujud cita-cita mulia

            Indonesia mencapai puncak kejayaan dunia selamanya.

            (Sumber: Ulasan Kang Kelana, 1990:3—4)

            Sejak 2004 saya mengajar di Sekolah Tinggi Ilmu Pemerintahan Abdi Negara (STIPAN) Jakarta, menjadi narasumber di pelbagai pelatihan dan penyuluhan penulisan kreatif dan penulisan karya tulis ilmiah di pelbagai kota di Indonesia, serta memberi kuliah umum di beberapa perguruan tinggi di Indonesia. Hampir setiap angkatan di STIPAN saya diberi jam mengajar mahasiswa baru pada jurusan ilmu pemerintahan atau jurusan ilmu politik, satu kelas sampai tiga kelas. Pada awal perkuliahan kepada mahasiswa baru itu saya selalu menanyakan: Nama, asal daerah, tujuan, dan cita-cita mulianya. Jawaban mereka secara umum bercita-cita menjadi pejabat negara, ada yang bercita-cita menjadi camat, menjadi bupati, menjadi walikota, menjadi gubernur, atau menjadi kepala dinas. Setelah beberapa mahasiswa menyampaikan cita-citanya seperti di atas, barulah saya tayangkan dan bacakan puisi “Cita-citaku” yang bersumber dari buku Ulasan Kang Kelana tersebut.

            Demikian juga ketika saya menjadi narasumber di pelbagai pelatihan dan penyuluhan penulisan kreatif dan penulisan karya tulis ilmiah di pelbagai kota di Indonesia (pesertanya siswa SD, SLTP, SLTA, para guru SD, SLTP, dan SLTA, serta para peneliti), memberi kuliah umum di beberapa perguruan tinggi di Indonesia (pesertanya mahasiswa S-1, S-2, dan dosen), puisi “Cita-citaku” itu selalu saya tayangkan dan bacakan. Selain penyebaran Ajaran Sang Guru Sejati secara inkonvensional, penayangan dan pembacaan puisi “Cita-Citaku” tersebut juga bertujuan untuk memotivasi dan menginspirasi para mahasiswa dan peserta kegiatan pelatihan tersebut agar tidak sekadar bercita-cita meraih pangkat, jabatan, kedudukan, profesi, atau lainnya yang hanya bagi kepentingan dirinya sendiri, tetapi sadarlah akan cita-cita mulia bangsa Indonesia. Oleh karena itu, para siswa dan mahasiswa sebagai tunas harapan bangsa semoga dapat memiliki watak budi luhur keenam kesatria (Sasangka, Sarjana, Sujana, Sudibya, Wijaya, Suteja) yang menjadi kusuma bangsa. Sementara itu, bagi para guru, dosen, dan peneliti yang telah memahami makna puisi “Cita-citaku” yang sebenarnya itu dapat disebarluaskan dan diharapkan dapat mendorong para peserta didiknya untuk meraih mewujudkan cita-cita mulia tersebut.

            Sebagai warga Paguyuban Ngesti Tunggal tentunya sadar bahwa cita-cita mulia sebagai kusuma bangsa itu tidak harus menjadi pejabat negara, tidak harus berpangkat tinggi, tidak harus dengan gelar kebangsawanan, tidak harus menjadi konglomerat, dan juga tidak harus dengan sederet gelar akademik, tetapi cukup menjadi insan yang berguna dan dapat mensejahterakan umat di dunia. Namun, bilamana semuanya itu dapat diraihnya di dunia, atau hanya sebagian saja, ya boleh, dan dapat lebih bersyukur lagi kepada Sang Guru Sejati. Sebagai orang tua ketika mangesti memohonkan sih untuk para putra-putri kita, tidak menyebut kelak putra-putri kita sebagai pejabat negara, berpangkat tinggi, bergelar bangsawan atau bergelar akademik, dan juga tidak sebagai konglomerat, tetapi “Semoga anak-anak hamba semua menjadi umat yang mursid, kaya akan keahlian dan kepandaian, luhur budinya, luhur derajatnya, dan mulia hidupnya karena sih anugerah Tuhan.” (Pangesti V).

            Demikian halnya ketika Bapak, Ibu, dan Saudara sepenyiswaan setiap mangesti kesejahteraan negara selalu selaras dengan cita-cita keenam kesatria tersebut. Mari kita perhatikan tiga alinea Pangesti Kesejahteraan Negara berikut.

“Duh, Tuhan, hamba mohon semoga Tuan berkenan memberi pepadang dan tuntunan kepada bangsa kami, agar bangsa kami berjalan di jalan benar ialah jalan utama yang berakhir dalam kesejahteraan, ketenteraman, dan kemuliaan abadi.

Duh, Tuhan, hamba mohon, semoga Tuan berkenan menurunkan sih anugerah kepada bangsa kami agar bangsa kami menjadi bangsa yang luhur budinya, luhur derajatnya, dan mulia hidupnya.

Duh, Tuhan, hamba mohon semoga Tuan berkenan melimpahkan berkah serta lindungan kepada negara kami Republik In­donesia, agar negara kami segera aman, tenteram, subur, makmur, sejahtera, menjadi negara yang sentosa, jaya, dan masyhur di dunia.” (Pangesti Kesejahteraan Negara).

Hal itu tentu perlu disadari akan tanggapan Saudara Kelana: “Adik-adikku. Saya merasa terharu mendengar cita-citamu sekalian. Itulah semua cita-cita yang luhur. Memang sudah seharusnya bahwa tiap pemuda menumbuhkan dan mengejar cita-cita yang setinggi langit. Saya bersyukur kepada Sang Suksma Sejati bahwa saya bertemu dengan adik-adik sekalian, dan mengenal cita-cita adik.

            Pemuda itu harapan bangsa. Pemuda tanpa cita-cita luhur bagi negaranya adalah sampah bangsa. Setiap pemuda harus ingin menjadi kusuma bangsa. Untuk menjadi kusuma bangsa tidak cukup kita mempunyai cita-cita yang tinggi saja. Perlu ada cara pelaksanaan yang tertentu dalam mengejar cita-cita itu yang membikin manusia menjadi kusuma bangsa. Pelaksanaan yang tertentu itu ialah garis-garis yang telah disabdakan oleh Sang Suksma Sejati.” (Ulasan Kang Kelana, 2015:2—4). Dengan demikian, meraih cita-cita mulia sebagai kusuma bangsa, termasuk cita-cita mengejar kesucian jiwa untuk bertunggal dengan Suksma Sejati, tidak cukup hanya diangan-angankan, tidak cukup hanya diucapkan, dan tidak cukup hanya berhenti pada niat dan pengharapan. Untuk meraih cita-cita mulia tersebut perlu laku, perlu disertai dengan pelaksanaan dan pengorbanan. Kang Kelana menekankan: “Perlu ada cara pelaksanaan yang tertentu dalam mengejar cita-cita itu yang membikin manusia menjadi kusuma bangsa. Pelaksanaan yang tertentu itu ialah garis-garis yang telah disabdakan oleh Sang Suksma Sejati.”

            Garis-garis yang telah disabdakan oleh Sang Suksma Sejati untuk dapat meraih cita-cita mulia itu sudah jelas ialah senantiasa berjalan di Jalan Rahayu, berwatak Hasta Sila, dan mengindari Paliwara. Cara untuk dapat meraih cita-cita mulia itu juga sudah ditunjukkan oleh Sang Guru Sejati dalam bab Sabar: “Semua perkara yang sukar dan gawat akan menjadi mudah hanya dengan kesabaran, karena kesabaran itulah yang menjadi jalan untuk meraih apa yang engkau cita-citakan. Jadi, sabar itu bukan niat yang hanya berhenti pada pengharapan atau perkataan, tetapi bertindak sesuai dengan kemampuan secara teratur dan teliti, hingga tercapai apa yang menjadi cita-citanya.” (Sasangka Jati, 2015:15).

            Dalam meraih cita-cita mulia itu pula Bapak Pangrasa berpesan kepada putranya, Prabawa, demikian: “Oleh karena itu, Prabawa, aku berpesan kepadamu, jika engkau mempunyai cita-cita apa saja, jangan takut pada sukarnya laku yang merupakan syarat atau penebus untuk mencapai cita-cita itu. Sebab, jika engkau hanya berani pada yang mudah dan takut pada yang sukar (sulit), apa yang engkau cita-citakan tidak akan tercapai.

            Petani dapat menuai padi setelah bermandi keringat, membajak dan menggaru sawahnya, menyebar benih, selanjutnya menjaga agar benih yang telah disebar itu selamat, tidak mengeluh dan tidak susah apabila kehujanan dan kepanasan, dengan sabar menantikan padi menguning. Hasil pengorbanannya adalah panen padi yang bermanfaat.” (Olah Rasa di Dalam Rasa, 2015: 22).

            Cita-cita mulia harus senantiasa diperjuangkan dengan segala pengorbanannya, tidak mengeluh, tidak mengaduh, tidak menyalahkan orang lain dan keadaan, seperti perjuangan petani mengolah sawah ladangnya hingga memanen padi yang bermanfaat bagi khalayak, yakni dilakukan dengan penuh kesabaran hingga meraih cita-cita mulia tersebut. Arsip Sarjana Budi Santosa butir 33 (2015:25) menyatakan bahwa “Kemajuan kesiswaan hanya dapat dicapai dengan 99% transpirasi (keringat, jerih payah) dan 1% inspirasi (sih anugerah Suksma Sejati). Tetapi 1% inspirasi itulah yang mutlak, yang datangnya setelah ada 99% transpirasi.”

3. Pengalaman Meraih APU

            Pada awalnya cita-cita hidup saya, seperti umumnya orang yang belum mengenal Ajaran Sang Guru Sejati, menjadi seorang dokter hewan sekaligus seorang penyair. Hal ini dipicu oleh keadaan sewaktu sekolah menengah atas ketika itu: (1) kakak tempat pengengeran saya beternak ayam dan bebek yang setiap harinya saya membantu memeliharanya; (2) kakak nomor tujuh bersekolah di Sekolah Menengah Peternakan di Malang, setelah lulus pekerjaannya membikin sapi bunting; (3) anak gadis tempat penjual makanan ternak langganan saya itu akan melanjutkan ke kedokteran hewan selepas SMA; dan (4) penyair dan dokter hewan yang saya kagumi ketika itu adalah Taufiq Ismail. Betapa menyenangkan ketika SMA itu masuk jurusan IPA dan dapat melakukan penelitian pratikum biologi di laboratorium sekolah. Melalui penelitian biologi di laboratorium sekolah itulah selama duduk di bangku SMA tiga kali mengikuti Lomba Karya Tulis Ilmiah Remaja yang diadakan oleh LIPI, dengan objek penelitian cacing tanah, bentis atau pace, dan lindung atau belut. Hasil ketiga lomba KTI remaja tersebut hanya mendapat selembar kertas ucapan terima kasih dari Panitia.

              Selain senang melakukan penelitian biologi, sewaktu duduk di bangku SMA itu saya juga menyenangi pelajaran sastra dan teater. Kegiatan ekstrakurikuler sewaktu SMA yang saya ikuti di sekolah adalah kesenian dan bermain teater, karena pada waktu itu ditunjuk sebagai pengurus OSIS, menjadi Koordinator Kesenian sekaligus seksi Drama dan Puisi. Beberapa kali bermain teater, baik pentas di sekolah, di luar sekolah, siaran di radio swasta dan RRI Madiun, maupun pentas di kampung halaman ketika peringatan tujuh belas agustusan yang tergabung dalam Karang Taruna Desa Banjarejo. Kemampuan menulis sudah mulai diasah ketika duduk di bangku SMA tersebut, seperti menulis puisi, menulis cerita anak, menulis naskah drama, dan menulis cerpen remaja. Sudah beberapa kali cerpen remaja dan cerita anak yang saya tulis ketika duduk di bangku SMA itu dimuat majalah berbahasa Jawa, Jaya Baya. Betapa senangnya ketika mendapat kiriman wisel dari kantor pos yang berisi honorarium hasil tulisan yang dimuat dalam majalah Jaya Baya tersebut. Dari honorarium tulisan itu dapat mentraktir teman-teman satu kelas berupa es serut kelapa muda, masing-masing satu gelas.

            Untuk mewujudkan cita-cita menjadi dokter hewan, selepas SMA mengikuti tes masuk ke perguruan tinggi, Perintis I, pilihan pertama Kedokteran Hewan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, dan pilihan kedua Kedokteran Hewan Universitas Airlangga, Surabaya. Oleh karena didorong keinginan mewujudkan cita-cita menjadi dokter hewan itu sampai-sampai mengikuti tes tiga tahun berturut-turut, hasilnya kandas di jalan, gagal alias tidak diterima. Pupus sudah cita-cita saya menjadi dokter hewan. Namun, sesungguhnya pada awal kelulusan SMA itu selain mengikuti tes Perintis I, saya juga mengikuti tes Perintis III di Universitas Sebelas Maret Surakarta, mengambil jurusan Sastra Indonesia. Alhamdulillah diterima dan menjadi mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Sebelas Maret. Pada tahun-tahun pertama perkuliahan di Fakultas Sastra itu hasilnya tidak menggembirakan karena masih diliputi keinginan menjadi dokter hewan. Akan tetapi, pada semester enam saya berhasil memperoleh rangking pertama, nilai tertinggi satu jurusan, dan diusulkan mendapat beasiswa langka dan kering dari Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.

             Setelah lulus sarjana S-1 tentu berusaha mencari kerja dan mengajukan lamaran pekerjaan ke pelbagai instansi, termasuk ke LIPI, Kementerian Pariwisata, dan beberapa perguruan tinggi. Setiap mendapatkan jawaban ditolak atas lamaran pekerjaan itu menjadi stres, ada-ada saja penyakit datang mengganggunya. Namun, tidak begitu lama mendapat pekerjaan diterima sebagai dosen honorer IKIP PGRI Madiun, dan sekalian diminta untuk tes ke Kopertis VIII Jawa Timur di Surabaya. Meski tes di Kopertis VIII tidak diterima, saya justru diangkat sebagai dosen Yayasan dan sekretaris Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, IKIP PGRI Madiun. Hanya dua tahun saya bertahan menjadi dosen IKIP PGRI Madiun, lalu pindah ke Jakarta diangkat sebagai pegawai negeri sipil yang ditempatkan di Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

              Sebelum hijrah ke Jakarta, saya telah mengikuti ceramah penerangan Ajaran Sang Guru Sejati dan dilantik menjadi warga Pangestu di Cabang Madiun. Baru beberapa bulan menjadi warga Pangestu sudah diberi tugas mengikuti penataran kader siswa purnama wilayah Jawa bagian selatan di Surakarta. Sehabis mengikuti penataran kader siswa purnama tersebut diberi tugas membantu Korda Jawa Timur III Wilayah Madiun, Bapak Banoe Salim, dan berhasil mendirikan Ranting Rahayu. Tidak begitu lama menjadi warga Pangestu Cabang Madiun, saya harus hijrah ke Jakarta karena mendapat pekerjaan sebagai pegawai negeri sipil di Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa tersebut. Di Jakarta pada awalnya saya bergabung di Ranting II Menteng, Cabang Jakarta I, lalu pindah ke Ranting Rawamangun dan Ranting Cipinang. Setelah domisili tempat tinggal pindah ke Bekasi, tersingkir dari kota Jakarta, sekarang ikut Ranting Bekasi, menjalani hidup sebagai warga biasa.

            Setelah pupus harapan cita-cita menjadi dokter hewan, kemudian menjalani hidup sebagai pegawai negeri sipil, tentu cita-cita mulia itu pun berubah sesuai dengan situasi dan kondisi yang ada. Setelah tiga tahun menjalani hidup sebagai pegawai negeri sipil, dari kantor ada penawaran jabatan fungsional peneliti, tentu saja kesempatan itu tidak disia-siakan. Setahun kemudian, 1992, saya benar-benar menduduki jabatan fungsional peneliti bidang bahasa dan sastra dengan pangkat golongan III-a/Asisten Peneliti, sebagai peneliti pertama. Sejak diangkat sebagai peneliti pertama jabatan fungsional peneliti itu, tentu saja saya bercita-cita meraih jabatan fungsional peneliti tertinggi dengan pangkat golongan IV-e/Ahli Peneliti Utama (disingkat APU).

            Pada tahun itu juga saya mendapat pasangan hidup yang sama-sama warga Pangestu dari kota Serang, Banten. Setahun kemudian lahirlah anak kami yang pertama, seorang anak laki-laki, yang kami beri nama Abhiseka Pambudi Utomo, kalau disingkat APU. Enam belas bulan kemudian lahirlah anak kami yang kedua, seorang anak perempuan, yang kami beri nama Adzwayasantika Pambudi Ulia, juga kalau disingkat APU. Hal ini karena saya terobsesi cita-cita mulia meraih APU (Ahli Peneliti Utama) sehingga kedua anak kami itu diberi nama APU. Seperti yang diamanatkan oleh Kang Kelana bahwa “Untuk menjadi kusuma bangsa tidak cukup kita mempunyai cita-cita yang tinggi saja. Perlu ada cara pelaksanaan yang tertentu dalam mengejar cita-cita itu yang membikin manusia menjadi kusuma bangsa.” (Ulasan Kang Kelana, 2015:4).

            Untuk mewujudkan cita-cita mulia tersebut tentu saja saya tidak hanya duduk bertopang dagu, bermalas-malas, melamun, dan diam tidak berbuat apa-apa, tetapi berusaha sekuat kemampuan mengerahkan segala daya upaya memenuhi syarat kenaikan jenjang jabatan fungsional peneliti, seperti melaksanakan penelitian, mengikuti pelatihan-pelatihan yang berkaitan dengan penelitian, menulis artikel ilmiah untuk jurnal/majalah ilmiah, bunga rampai, seminar, kongres, dan prosiding, juga menulis buku ilmiah, buku pelajaran sekolah, buku acuan perguruan tinggi, buku cerita anak, serta meningkatkan pendidikan formal ke jenjang S-2. Awalnya lancar-lancar saja menapaki jenjang tangga jabatan fungsional peneliti itu, yaitu pada tahun 1996 berhasil saya meraih jenjang Ajun Peneliti Muda/pangkat golongan III-c, berarti dapat melompati satu tangga III-b, kemudian November 1998 saya pun meraih jenjang Ajun Peneliti Madya/pangkat golongan III-d.

             Cukup lama berhenti pada jenjang Ajun Peneliti Madya dengan pangkat golongan III-d, hampir sepuluh tahun lamanya harus sabar menjalaninya. Hal ini disebabkan oleh persyaratan mendapat beasiswa mengikuti pendidikan formal S-2 di Universitas Indonesia yang diharuskan berhenti sementara jabatan fungsional penelitinya. Begitu lulus magister humaniora, tentu segera mengaktifkan kembali jabatan fungsional peneliti tersebut dan mengajukan kenaikan pangkat berikutnya. Akan tetapi, berkas pengajuan pangkat peneliti tersebut hampir lima tahun lamanya tidak diproses, dan berhenti di Badan Penelitian dan Pengembangan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Tentu saja sebagai manusia biasa ada rasa cemas, gelisah, resah, kecewa, dan hampir putus asa, terbayang cita-cita kandas di jenjang Ajun Peneliti Madya/pangkat golongan III-d, sebab ada persyaratan harus naik pangkat paling lama empat tahun (peraturan LIPI tahun 2006 diubah paling lama lima tahun), kalau tidak dapat memenuhi syarat naik pangkat akan berhenti selamanya dari jabatan fungsional peneliti. Padahal sudah lebih empat tahun aktif kembali jabatan fungsional peneliti III-d itu setelah selesai mengikuti pendidikan magister humaniora, berkas belum juga diproses, tidak ada kabar beritanya.

            Tampaknya, Sang Guru Sejati tidak sampai hati pada calon siswanya yang tengah dikepung pelbagai masalah yang merundungnya. Ibarat “kinepung wakul binaya mangap” (‘terkepung rapat oleh buaya-buaya yang menganga mulutnya’ = terkepung rapat oleh musuh, Olah Rasa di Dalam Rasa, 2013:70), seperti: (1) digagalkan pimpinan untuk melanjutkan studi S-3, padahal tes ujian masuk program doktor itu sudah diterima, tidak disetujui pemberian beasiswa; (2) diberhentikan dari jabatan Pelaksana Tugas Kepala Balai Bahasa Provinsi Kalimantan Tengah, ditarik kembali ke Jakarta dan tidak diberi job pekerjaan; (3) berkas ajuan pangkat jabatan fungsional peneliti yang sudah hampir lima tahun tidak ada kabar beritanya; dan (4) terancam pula diberhentikan selamanya dari jabatan fungsional peneliti karena tidak memenuhi syarat angka kredit peneliti. Dalam keadaan seperti itu tentu saja upaya mendekat dan berlindung di bawah pengayoman Sang Guru Sejati semakin ditingkatkan transpirasi­nya. Artinya, seiring tetap memohon sih anugerah Sang Guru Sejati, saya tidak akan menyerah pada keadaan yang ada, tetap bersemangat, tetap berjuang, dan tetap berusaha bekerja keras untuk dapat lepas bebas dari pelbagai masalah yang merundung kehidupan tersebut.

            Beberapa tahun kemudian, angin surga tampaknya datang bertiup membawa perubahan ke arah yang lebih baik pada perjalanan hidup kami. Angin surga itu berwujud: (1) Peraturan LIPI tahun 2006 tentang pemutihan jabatan fungsional peneliti, terselamatkan dari ancaman diberhentikan dari jabatan fungsional peneliti; (2) pergantian pejabat di Balitbang Kemdikbud yang mengurusi jabatan fungsional peneliti, sehingga berkas penelitian yang saya ajukan beberapa tahun lalu dapat diproses lebih lanjut ke LIPI; (3) hasil penilaian LIPI atas berkas penelitian yang saya ajukan itu tidak hanya memenuhi syarat naik ke jenjang Peneliti Madya/pangkat golongan IV-a, tetapi dapat meloncat dua jenjang ke Peneliti Madya/pangkat golongan IV-c; (4) mendapat dana hibah insentif penelitian ke Pulau Alor, Nusa Tenggara Timur, dari Kementerian Riset dan Teknologi; dan (5) dua orang Ahli Peneliti Utama (APU) Pusat Bahasa memasuki usia pensiun, 65 tahun, sehingga saya menggantikan jabatan yang ditinggalkan mereka sebagai Koordinator Jabatan Fungsional Peneliti (KJFP). Selain diangkat sebagai KJFP, sejak 2009 saya juga dipercaya pimpinan sebagai Ketua Tim Penilai Peneliti Unit-Kerja (TP2U) di lingkungan Pusat Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.

            Meskipun duduk sebagai Ketua TP2U, sesungguhnya usia saya ketika itu adalah yang paling muda di antara 9 anggota TP2U lainnya, ada yang sama dengan 3 anggota TP2U yang pangkat golongan jabatan fungsionalnya Peneliti Madya IV-c, dan anggota TP2U lainnya masih Peneliti Madya IV-a dan IV-b. Oleh karena itu, agar tidak menimbulkan gejolak dan iri dari sesama anggota TP2U, Kepala Personalia Tata Usaha Pusat Bahasa ketika itu menyarankan pada saya untuk segera mengajukan ke jenjang pangkat Peneliti Utama IV-d. Saran itu pun tentu segera saya laksanakan karena persyaratan untuk naik ke jenjang jabatan fungsional itu sudah saya miliki, prosesnya pun lancar, dan pada tahun 2010 saya berhasil menduduki jabatan fungsional Peneliti Utama IV-d dengan mendapat Surat Keputusan sebagai Peneliti Utama Bidang Sastra dari Presiden Republik Indonesia, Dr. H. Soesilo Bambang Yudhoyono.

            Selama dua tahun, 2010 sampai Maret 2012, pangkat golongan Peneliti Utama IV-d yang saya emban adalah satu-satunya yang ada tertinggi di Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa. Namun, terhitung sejak 1 Maret 2012, salah seorang anggota TP2U Badan Bahasa berhasil meraih jabatan fungsional yang melompat dari Peneliti Madya IV-c ke Peneliti Utama IV-e Bidang Bahasa, dalam usia 63 tahun. Tidak begitu lama kemudian, hanya terpaut empat bulan, terhitung sejak 1 Juli 2012, saya pun berhasil menyusul meraih jabatan fungsional Peneliti Utama IV-e Bidang Sastra, dalam usia 51 tahun. Sebelum ada perubahan Peraturan LIPI tahun 2006, seseorang yang menyandang jabatan fungsional Peneliti Utama IV-e disebut sebagai Ahli Peneliti Utama, disingkat APU, dan singkatan itu sebagai gelar akademik yang dapat ditempelkan pada akhir nama yang bersangkutan, misalnya Drs. Puji Santosa, M.Hum., APU.

Setelah kolega saya Peneliti Utama IV-e Bidang Bahasa itu pensiun per 1 Juni 2014, karena sudah berusia 65 tahun, praktis sejak saat itu sampai sekarang (2016 ketika pengalaman ini ditulis), saya satu-satunya peneliti utama (APU) di Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, karena peneliti yang lainnya baru sampai pada jenjang Peneliti Madya IV-c. Berkat atas jabatan fungsional Peneliti Utama itu pada tahun 2011 saya mendapatkan dana insentif penelitian dari Kementerian Riset dan Teknologi, untuk penelitian “Manusia, Puisi, dan Kesadaran Lingkungan”. Pada tahun itu juga saya mendapat hadiah dari Pengurus Pusat Pangestu pergi mengunjungi Singapura yang terkenal dengan kesadarannya menjaga lingkungan hidup. Setahun kemudian, 2012, saya masih mendapat dana insentif penelitian dari Kementerian Riset dan Teknologi, untuk penelitian masalah “Promosi Kepariwisataan Indonesia”. Tentu bukan karena kebetulan Pengurus Pusat Pangestu pada tahun 2011 dan 2012 memberi hadiah pada saya untuk dapat berkunjung ke Singapura yang terkenal dengan kesadaran lingkungan hidupnya, dan ke Bali yang terkenal masalah objek-objek kepariwisataannya di Indonesia dengan penelitian “Manusia, Puisi, dan Kesadaran Lingkungan” dan “Promosi Kepariwisataan Indonesia” yang tengah saya kerjakan. “Ketahuilah bahwa tidak ada kejadian yang tanpa sebab” (Olah Rasa di Dalam Rasa, 2013:2). Semuanya tentu sudah diatur oleh Sang Guru Sejati dengan segala keagungan, kekuasaan, kebijaksanaan, dan keadilan-Nya.

Bukan hanya itu saja yang saya dapat dari berkah menjadi APU, melainkan juga dapat: (1) diangkat sebagai Ketua TP2U dan Koordinator Jabatan Fungsional Peneliti di lingkungan Badan Bahasa; (2) menjadi anggota TP2I Balitbang Kemdikbud; (3) tunjangan fungsional yang setara dengan tunjangan struktural pejabat eselon I (Kepala Badan, Direktur Jenderal, Deputi LIPI, Sekretaris Daerah Provinsi); (4) mengunjungi daerah atau kota-kota di Indonesia untuk penelitian, menjadi narasumber pelatihan-pelatihan, memberi kuliah umum, pembinaan kader peneliti, mengikuti seminar, berperan dalam pertemuan ilmiah, pemakalah kongres bahasa, pembicara kongres kebudayaan, narasumber bedah buku, dan pertemuan forum peneliti; (5) menjadi mitra bestari beberapa jurnal ilmiah; (6) merenovasi rumah; (7) membiayai dua anak kuliah di Bandung dan Yogyakarta; dan (8) tentu saja kesejahteran hidup pun meningkat.

            Atas keberhasilan meraih APU itu, saya adalah orang keempat yang berhasil meraih jabatan fungsional Peneliti Utama IV-e dari lembaga tempat kami bekerja, tentu saja bersujud syukur ke hadirat Sang Guru Sejati atas sih anugerah, tuntunan, pepadang, daya kekuatan lahir batin, dan perlindungan-Nya. Perjuangan meraih cita-cita mulia sebagai APU selama 20 tahun, sejak pertama kali diangkat sebagai peneliti pertama, 1992, sampai memperoleh APU, 2012, dengan segala suka duka dan pengorbanan, niscaya tidaklah sia-sia, ternyata Sang Guru Sejati mengizinkan saya menyandang jabatan APU tersebut. Semoga amanah yang dititipkan Sang Guru Sejati pada diri saya ini menjadi berkah, berguna bagi nusa, bangsa, dan kesejahteraan dunia. Meskipun saya belum sampai meraih jenjang Profesor Riset, karena kendala aturan baru sejak 2009 harus berpendidikan S-3 atau doktor, tidak menghambat rasa syukur atas sih anugerah, tuntunan, pepadang, dan perlindungan Sang Guru Sejati tersebut.

4. Penutup

            Cita-cita mulia sebagai perwujudan tugas suci ke luar sebagai kusuma bangsa dan tugas suci ke dalam dapat bertunggal dengan Suksma Sejati harus diusahakan berdampingan dan dalam keadaan harmoni. Bunga mawar yang begitu indah menawan harum semerbak mewangi selalu mempunyai duri. Hal itu berarti cita-cita keduniawian bagaimanapun indah dan harumnya, selalu mengandung hal-hal yang mengecewakan. Namun, apa pun yang terjadi itu sudah sesuai dengan Karsa Tuhan Yang Maha Esa, bahwa yang membawa ukuran dan timbangan itu Sang Suksma Sejati.

            “Seseorang yang menjadi kusuma bangsa pasti mempunyai sifat yang cacat, bagaimanapun cemerlang bintang nasibnya. Sebaliknya, cita-cita nan suci bersih murni yang harus dicapai ke dalam jiwa kita sendiri, tidak akan mengecewakan. Seseorang yang mencapai tingkatan jiwa yang setinggi-tingginya, berarti pula ia mencapai kebahagiaan yang kekal abadi, ia mencapai nasib baik yang tidak akan berubah lagi dan tidak akan tergoncang lagi oleh keadaan apa pun di dunia ini.” (Ulasan Kang Kelana, 2015: 164—165).

            Dalam hal meraih cita-cita mulia ini sekali lagi Kang Kelana menyampaikan pesannya: “Silakan untuk menempatkan cita-citamu setinggi langit di antara bintang-bintang yang memenuhi angkasa raya. Tiap manusia wajib mempunyai cita-cita yang luhur, yang dikejar dengan sekuat tenaga. Siapa yang tidak mempunayi cita-cita, menunjukkan jiwa yang lumpuh dan karenanya tergolong sampah bangsa, kata Pakde Narto.

            Menurut pengalamanku, semua cita-cita di dunia ini baik untuk dikejar dan dicapai secara memuaskan. Akan tetapi, kepuasan memperoleh cita-cita itu tidak abadi dan kekal adanya. Pasti kemudian muncul hal-hal yang mengecewakan. Menurut keyakinan dan pengalaman, cita-cita yang tidak membosankan dan memberikan kepuasan yang tidak akan luntur adalah cita-cita dan pelaksanaan untuk bertunggal dengan Sang Suksma Sejati.” (Ulasan Kang Kelana, 2015: 168—169).

            Satuhu.