Dunia Kepenyairan Sapardi Djoko Damono

Judul buku      : Dunia Kepenyairan Sapardi Djoko Damono

Penulis            : Puji Santosa dan Djamari

Penerbit           : Elmatera Publishing, Yogyakarta

Tahun Terbit    : 2013

Ukuran Buku   : 14 x 21 Cm

Tebal Buku      : xvi + 202 halaman

Mula-mula penulis mengenal karya-karya Sapardi Djoko Damono sejak duduk di bangku sekolah menengah pada akhir tahun 1970-an. Ketika menjadi mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Sebelas Maret, tahun 1980-an, penulis sudah akrap dengan karya-karya Sapardi Djoko Damono yang terkumpulan dalam buku kumpulan sajak Duka-Mu Abadi (1969, 1975), Akuarium (1974, 1982), Mata Pisau (1974, 1982), dan Perahu Kertas (1983). Setahun setelah menjadi staf peneliti bidang sastra di Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa (nama Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa ketika itu), 1989, tugas pertama penelitian penulis adalah menganalisis karya-karya Sapardi Djoko Damono mulai dari karya beliau yang termuat dalam Angkatan 66: Prosa dan Puisi (5 puisi, editor H.B. Jassin), yang termuat dalam Laut Biru Langit Biru (12 puisi, editor Ajip Rosidi), Duka-Mu Abadi (42 puisi), Mata Pisau (27 puisi), Akuarium (24 puisi), Tonggak 2 (10 puisi, editor Linus Suryadi A.G.), dan Perahu Kertas (42 puisi). Lalu, kemudian kami lanjutkan dalam penulisan tesis S-2 tentang kisah Nabi Nuh yang penulis ambil dari sajak “Perahu Kertas” dan “Pokok Kayu” karya Sapardi Djoko Damono.

Bertemu langsung dan bersemuka dengan Sapardi Djoko Damono, sang pujangga berlian yang saya kagumi, pada kegiatan Pekan Sastra yang diadakan oleh Kemdikbud akhir Desember 1988. Setelah itu pertemuan penulis dengan Pak Sapardi dalam kegiatan Seminar Sastra Modern di Universitas Indonesia (1989), ketika beliau menjadi pembicara dalam acara Bulan Bahasa dan Sastra yang pertama kali diadakan oleh Pusat Bahasa pada bulan Oktober 1989, lalu dalam penataran-penataran kesastraan yang penulis ikuti di Pusat Bahasa, serta dalam seminar-seminar pertemuan ilmiah HISKI (Himpunan Sarjana-Kesusastraan Indonesia). Keakraban dengan Sapardi Djoko Damono terjadi ketika penulis diberi tugas menulis buku Citra Manusia dalam Sastra Indonesia Modern, awal 1990-an, yang dipersiapkan untuk Kongers Bahasa Indonesia tahun 1993. Dalam bimbingan beliau menulis buku itulah penulis ikut dalam satu mobil dengan Pak Sapardi dari Wisma Argamulia, Tugu, Puncak, kemudian diajak mampir rapat di Universitas Pakuan Bogor dalam persiapan Seminar HISKI di Cisarua Bogor (1992), lalu dilanjutkan sampai ke rumah beliau di Depok guna mengambil bahan-bahan penulisan buku tersebut.

            Ketika penulis mengikuti program pascasarjana dan menjadi mahasiswa Sapardi Djoko Damono di Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia, nilai-nilai yang penulis dapat dari beliau selalu baik, “A” atau “A-“. Prof. Dr. Sapardi Djoko Damono berkenan sebagai Ketua Tim Penguji tesis yang saya tulis tentang “Kahadiran Nabi Nuh dalam Puisi Indonesia Modern” (2002), hasilnya pun sangat memuaskan. Pernulis terakhir mengikuti bimbingan beliau (2006) menulis buku tentang sejarah sastra di era tahun 1970-an dengan topik yang penulis tulis “Obsesi Maut dalam Puisi-puisi Subagio Sastrowardojo”. Setelah tahun-tahun itu penulis jarang bertemu dengan Sapardi Djoko Damono karena nama penulis sudah dicoret dari tim penulisan buku Sejarah Sastra Indonesia Modern dan penulisan buku Mazhab dalam Sastra Indonesia ataupun kegiatan Mastera (Majelis Sastera Asia Tenggara) yang sering melibatakan Sapardi Djoko Damono. Namun, sampai sekarang penulis tetap mengakrabi karya-karya Sapardi Djoko Damono, meski jarang bertatap muka dengan beliu, bahkan telah penulis persiapan sebuah buku yang bertajuk “Dunia Kepenyairan Sapardi Djoko Damono” ini dengan mengumpulkan dan menyunting ulang tulisan-tulisan lama tentang Sapardi Djoko Damono tersebut.

            Sapardi Djoko Damono adalah seorang penyair, budayawan, guru besar emeritus ilmu susastra, dan pujangga Indonesia terkemuka yang berlian dan penulis kagumi. Beliau dikenal sebagai penyair dengan berbagai puisi-puisi yang menggunakan kata-kata sederhana dan bernas sehingga beberapa di antaranya sangat populer. Atas dasar kecintaan penulis kepada beliau itulah buku Dunia Kepenyairan Sapardi Djoko Damono ini hadir di tengah-tengah masyarakat pembaca.

Akhir kata, kami sampaikan ucapan “Selamat Membaca dan Selamat Berapresiasi”. Semoga hasil penelitian ini bermanfaat bagi pembaca, mahasiswa sastra, dan masyarakat Indonesia, walaupun hanya sebutir pasir di tengah gurun pasir yang mahaluas. Kritik dan saran membangun tetap kami harapkan agar mendapat masukan dan perbaikan buku ini pada penerbitan selanjutnya. Tidak ada gading yang tidak retak, maka kami perlu mohon maaf atas kilaf dan alpa, baik yang kami sengaja maupun yang tidak kami sengaja. Amin.

 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR PENERBIT ..............................................................................           v

   PENGANTAR PENYUNTING AHLI ..........................................................................           vii

KATA PENGANTAR PENULIS .................................................................................           xi

   DAFTAR ISI ...............................................................................................................            xv

BAB I   PENDAHULUAN ............................................................................................           1

1.1 Latar Belakang ........................................................................................            1

1.2 Perumusan Masalah ................................................................................            4

            1.3 Tujuan ......................................................................................................            5

            1.4 Pembatasan Masalah ...............................................................................           5

            1.5 Kerangka Teori .........................................................................................           6

            1.6 Metode dan Teknik ...................................................................................           12

            1.7 Sistematika Penulisan ...............................................................................          15

      BAB II  DUNIA RIWAYAT, KARYA, PUISI, DAN WAWASAN ESTETIK .....................         17

            2.1 Dunia Riwayat Sapardi Djoko Damono ......................................................        17

                 2.2 Dunia Karya-Karya Sapardi Djoko Damono ..............................................         25

                 2.3 Dunia Puisi-Puisi Sapardi Djoko Damono .................................................          29

                 2.4 Bermain Kata Membentuk Dunia ...............................................................         38

       BAB III DUNIA PENGUCAPAN PUISI-PUISI SAPARDI DJOKO DAMONO ................        43

                 3.1 Pengantar Dunia Pengucapan ...................................................................         43

                 3.2 Dunia Susunan Sajak ................................................................................          45

                 3.3 Dunia Daya Guna Bunyi ............................................................................          49

                 3.4 Dunia Nada dan Irama ..............................................................................          59

                 3.5 Dunia Gaya ...............................................................................................           67

       BAB IV            DUNIA MAKNA PUISI-PUISI SAPARDI DJOKO DAMONO ....................    73

                  4.1 Pengantar Dunia Makna ............................................................................          73

                  4.2 Dunia Mitos dan Religius ...........................................................................          76

                  4.3 Dunia Pengembaraan Jiwa ........................................................................         82

                  4.4 Dunia Kearifan Budaya Jawa .....................................................................         88

                  4.5 Dunia Kenabian .........................................................................................          99

                  4.6 Dunia Iptek dan Teknologi Sastra ...............................................................        138

                  4.7 Dunia Kesadaran Lingkungan ...................................................................          160

                  4.8 Dunia Marsinah Arloji Sejati .......................................................................          171

       BAB V PENUTUP .......................................................................................................          181

                  5.1 Simpulan ...................................................................................................           181

                  5.2 Hambatan .................................................................................................           183

      5.3 Saran ........................................................................................................           183

        DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................................          185

   LAMPIRAN ..................................................................................................................          189

   BIODATA PENULIS ....................................................................................................          193

Merajut Kearifan Budaya

MERAJUT KEARIFAN BUDAYA

Judul buku      : Merajut Kearifan Budaya: Analisis Kepenyairan Darmanto Jatman

Penulis            : Puji Santosa dan Djamari

Penerbit           : Elmatera Publishing, Yogyakarta

Tahun Terbit    : 2012

Ukuran Buku   : 14 x 21 Cm

Tebal Buku      : xvi + 194 halaman

Kepenyairan Darmanto Jatman sudah tumbuh sejak masih berumur anak-anak. Ketika berusia lima tahun, Darmanto sudah terobsesi oleh kisah Putri Salju yang tertidur selama seribu tahun. Darmanto kecil kemudian berimajinasi untuk menjadi seorang Pangeran yang mencium dan mampu membangunkan Sang Putri tersebut. Pengalaman uniknya juga dialami oleh Darmanto ketika berusia sepuluh tahun, ia tertarik pada guru kelasnya, Ibu Sri Hastuti, yang hitam manis kayak gula jawa. Selanjutnya, ia merasa jatuh cinta pada guru kelasnya itu. Guru kelas itulah yang membangkitkan kreativitas dirinya untuk gemar membaca, baik buku Alkitab, cerita-cerita Alkitab dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, buku dongeng-dongeng dari berbagai belahan dunia, maupun buku-buku tentang kebudayaan Jawa.

            Segala macam buku pada waktu itu ada menumpuk di ruang depan rumah orang tuanya, di Klitren Lor, Yogyakarta. Buku-buku itulah yang berhasil memperkenalkan dirinya dengan “dunia lain” yang ada di luar kesehariannya. Ia akrab dengan berbagai buku bacaan itu, mulai dari buku filsafat, kesusastraan, kesenian, politik, sosial, psikologi, dongeng, legenda, hingga tentang kebudayaan Jawa. Bacaan-bacaan itulah yang kemudian memberinya pengaruh kuat terhadap karya-karya yang ditulisnya. Secara ideologis, karena bacaan itulah Darmanto kecil matang sebelum waktunya. Sehingga ketika masih duduk di sekolah dasar, Darmanto kecil sudah mulai membuat coretan-coretan yang bakal menjadi sajaknya. Ketika duduk di bangku kelas enam SD, Darmanto sering berhenti di atas jembatan Kali Code, Kota Baru, Yogyakarta. Lalu, Darmanto memandangi sebuah masjid yang sedang dibangun dengan latar belakang Gunung Merapi dan Merbabu. Setelah pulang ke rumah, ia segera mengambil pena lalu dicurahkannya semua pandangan di atas jembatan Kali Code tadi pada sehelai kertas. Itulah peristiwa pertama kali ia menulis puisi tentang masjid yang baru dibangun di Kota Baru, Yogyakarta.

            Beberapa tahun kemudian, tepatnya pada saat Darmanto bersekolah di SMA III B Padmanaba Yogyakarta (1958), ia sudah aktif mengirimkan karya-karyanya ke berbagai lembaran remaja, antara lain, “Kawanku” suplemen dari koran Kedaulatan Rakyat Yogyakarta, dan “Remaja Nasional” sisipan dari harian Berita Nasional Yogyakarta. Kemudian, pada tahun 1960-an ia mengirimkan juga tulisan-tulisannya ke berbagai majalah penerbitan “dewasa”, seperti Tjerpen, Gema, Gelora, Pustaka dan Budaya, Mahasiswa Indonesia, Budaya Jaya, Zaman, Mimbar Indonesia, Horison, Basis, dan Sastra. Darmanto memulai kariernya dari menulis esai, naskah lakon, cerita pendek, baru puisi. Ia mengakui menulis esai karena terdesak akan kebutuhan hidup. Artinya, puisi-puisinya itu membutuhkan “gizi”. Ia menulis puisi dan membaca banyak buku agar esainya dapat lebih berbobot. Sementara itu, naskah lakon dan cerita pendek ditulis untuk mendukung puisi-puisi dan esai-esainya. Ia menanam esai dan akhirnya menuai puisi.

            Hingga tahun 2007 sebelum penyakit stroke dideritanya, Darmanto Jatman masih tetap aktif menulis di berbagai media massa dan penerbitan, seperti Suara Merdeka (Semarang), Kedaulatan Rakyat (Yogyakarta), Jawa Pos (Surabaya), Suara Pembaruan, dan Kompas (Jakarta). Darmanto juga duduk sebagai redaksi penyumbang majalah Humor, redaktur khusus majalah Tiara, pengasuh ruang konsultasi psikologi harian Jawa Pos, penulis tetap tabloid Mutiara, redaktur kebudayaan Dinamika Baru, Kampus, Suara Merdeka (Semarang), Tribun (Jakarta), dan memimpim koran kampus Manunggal (UNDIP) dan Forum (FISIP-UNDIP).

            Sekalipun puisi-puisi yang ditulis oleh Darmanto Jatman berdasarkan pengalaman personal, experiential poetry, tetapi jejak-jejaknya sebagai seorang perajut kearifan budaya Jawa lebih tampak jelas. Sajak “Sori Gusti”, misalnya, jelas merupakan pengaruh kuat dari sajak “Tuan” karya Sapardi Djoko Damono, yang berbunyi: “Tuan Tuhan, bukan? Tunggu sebentar,/ saya sedang keluar.” Dalam sajak “Sori Gusti” itu Darmanto lebih menguraikan argumentasinya mengapa si Tople meninggalkan Tuhan. Ketika menyambut Natal tahun 2001 si Tople absen dalam paduan suara (di Gereja) karena harus mencari nafkah ke mal dan ikut pula takbiran bersama kawan-kawannya. Paduan “suara” di Gereja pada hakikatnya menyuarakan pujian kepada Tuhan bersama-sama dalam bentuk nyanyian atau lagu. Takbiran itu juga merupakan “suara-suara” yang mengagungkan nama Tuhan dilakukan bersama-sama untuk menyongsong hari raya Lebaran (Idul Fitri atau Idul Adha). Demikian juga pengakuan dosa si Tople hakikatnya juga penyaluran “suara” batinnya kepada Tuhan.

            Merajut Kearifan Budaya: Analisis Kepenyairan Darmanto Jatman merupakan hasil analisis kami (Puji Santosa dan Djamari) atas keempat buku kumpulan puisi Darmanto Jatman, yaitu (1) Sang Darmanto (1976), (2) Golf untuk Rakyat (1994), (3) Isteri (1997), dan (4) Sori Gusti (2002). Keempat buku kumpulan puisi Darmanto Jatman tersebut secara jelas memberi gambaran perjalanan kepenyairan Darmanto Jatman dalam setengah abad. Sebagai seorang budayawan yang cendekia, jelas bahwa Darmanto Jatman mampu merajut kearifan budaya, khususnya budaya Jawa dan keimanan Nasrani yang dipeluknya dalam jalinanan hidup harmonis. Meski ada riak dan gelombang konflik batin menerpa dirinya, Darmanto Jatman tampak tegar menghadapi dan menyelaraskan kedua hal tersebut. Hidup sekadar mengalir dan menjalaninya penuh dengan kejujuran, sabar, narima, rela, dan akhirnya mencapai budi luhur.

                                                                                                                       

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR PENERBIT .....................................................................        v

PENGANTAR PENYUNTING AHLI .................................................................        vii

KATA PENGANTAR PENULIS ........................................................................        xi

   DAFTAR ISI .....................................................................................................        xv

BAB I   PENDAHULUAN ..................................................................................         1

1.1 Latar Belakang ...............................................................................         1

1.2 Perumusan Masalah ......................................................................         5

            1.3 Tujuan dan Ruang Lingkup ............................................................         6

            1.4 Manfaat Penelitian .........................................................................          7

            1.5 Metode dan Teknik ........................................................................          7

            1.6 Kerangka Teori ..............................................................................          8

            1.7 Populasi, Sampel, dan Sumber Data .............................................         9

BAB II  KEPENYAIRAN DARMANTO JATMAN ..............................................           13

            2.1 Pengantar ......................................................................................          13

            2.2 Riwayat Kepenyairan Darmanto Jatman .......................................         14

            2.3 Proses Kreatif dan Wawasan Estetik  ...........................................         24

BAB III MERAJUT KEIMANAN DAN KEARIFAN BUDAYA ...........................             33

            3.1 Pengantar .....................................................................................           33

            3.2 Sang Darmanto: Marajut Keimanan, Tragedi, dan Mitos ..............          34

            3.3 Golf untuk Rakyat: Aja Dumeh Adigang Adigung Adiguna ...........          66

            3.4 Isteri: Merajut Cinta Kasih, Kerinduan, dan Kemuliaan .................          92

3.5 Sori Gusti: Merajut Keberagaman Tujuh Banjaran ........................              127

BAB IV PENUTUP ...........................................................................................          161

            4.1 Simpulan .......................................................................................           161

            4.2 Saran ............................................................................................           163

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................          165

LAMPIRAN TRANSKRIP WAWANCARA .......................................................           169

BIODATA PENULIS ........................................................................................          185

Marhaban ya Ramadhan

MARHABAN YA RAMADHAN

Puasa di bulan Ramadhan

kewajiban harus dilaksanakan

menaati perintah Tuhan

meningkatkan ketakwaan

termaktub dalam Alquran:

“Hai, orang-orang yang beriman,

diwajibkan atas kamu berpuasa,

sebagaimana diwajibkan

atas orang-orang sebelum kamu

agar kamu bertakwa”

(Alquran Surat Albaqarah/2:183)

Perlunya melaksanakan puasa

diterangkan para cerdik cendekia:

puasa sebagai pengolahan jiwa

bukan sekadar menahan lapar dan dahaga

melainkan santapan badan rohani juga.

Manfaat beribadah, melaksanakan puasa:

meningkatkan rasa bakti, iman, dan takwa

juga harus mampu membangunkan jiwa,

mampu menumbuhkan rasa tepa selira,

berbagi kasih sayang kepada sesama.

Puasa juga sebagai perantara

bangkitnya budi pekerti mulia

dapat menyentosakan rasa takwa

menetapi ibadah dengan sempurna

berusaha mengendalikan nafsu angkara
agar hidup kita lebih mempunyai makna
dan tentu saja bermanfaat bagi sesama.

Semoga Tuhan Yang Mahakuasa

melimpahkan kasih-Nya pada kita

dapat melaksanakan ibadah puasa

selama Ramadhan secara sempurna

bermanfaat bagi kesejahteraan dunia.

Bekasi, 9 Juli 2013

SODOM DAN GOMORA

SODOM DAN GOMORA

Alkisah riwayat zaman

tertera dalam Kitab Kejadian

dan termaktub dalam Alquran

dua kota besar dimusnahkan

belerang dan api menjadi hujan

juga dunianya dijungkir-balikkan

atas dosa mereka tiada ampunan

Sodom dan Gomora jadi peringatan.

Sejarah Sodom dan Gomora

dua kota di lembah Yordania

wilayah Kanaan dahulu kalanya

tinggallah keturunan Ham Nuh putra

penduduknya penuh perbuatan dosa

para lelaki bernafsu seksual sesama

para perempuannya demikian juga

jadi amoral sebagai julukan mereka.

Hari telah larut malam

dua malaikat sampai di Sodom

Luth itu seperti halnya Abraham

suka menjamu tamu orang awam

tapi orang-orang Sodom naik pitam

rumah Luth dikepung bagaikan ketam

berteriak keras menunjukkan sifat kejam

kedua tamu malam Luth itu hendak dirajam.

Luth seorang nabi pemberani

buka pintu, lalu mereka ditemui

kedua tamunya harus dilindungi

pada mereka Luth berseru begini:

“Janganlah kauganggu tamuku ini,

dia tidak berbuat salah dan dengki

pada siapa pun kita harus baik hati

kenapa kalian semua harus musuhi.”

Orang-orang Sodom makin iri dan dengki

kejahatan telah menambah kebutaan hati

seruan Luth tidak mereka dengarkan lagi

“Hai.... Luth, kau juga orang asing di sini,

janganlah kaulakukan mau atur-atur kami,

kamilah yang berhak mengatur negeri ini,

semau kami melakukan orang asing di sini,

tak usah ikut campur atas perbuatan kami.”

Mereka jadi geram, beringas, dan berapi-api

serentak menyerbu Luth yang seorang diri

malaikat menyelamatkan Luth sang nabi

membutakan mereka tak dapat lihat lagi

pintu masuk ke rumah Luth sang nabi

telah ditutup rapat malaikat dengan rapi

lelah dan kesal, lama mereka mencari

lalu mereka putus asa, besok mau kembali.

Di dalam rumah Luth, malaikat utusan Ilahi

memberi tahu Luth akan kejadian nanti pagi

karenanya malam ini Luth harus segera pergi

meninggalkan kota Sodom yang penuh misteri

beserta dua anak dan isteri cepat-cepat berlari

agar mereka selamat, malaikat mewanti-wanti

seorang pun mereka tak boleh tengok kanan kiri

tetapi, istri Luth tidak mengindahkan pesan ini

ingat akan harta benda kekayaan, lalu berhenti

malang, kena serpihan hujan belerang dan api

seketika itu juga datang air asin menggenangi

dan istri Luth menjadi tiang garam di Laut Mati.

Orang Sodom dan Gomora bangun pagi-pagi

mereka masih penasaran akan tamu Luth tadi

betapa tampan, menawan, dan wajah berseri

dalam bayangannya, betapa nikmat mencicipi

akan tetapi, mereka tidak segera menyadari

bahaya besar sesungguhnya telah mengintai

bergoncang-goncanglah bumi mereka tempati

ribuan orang bingung, berlarian ke sana kemari

jatuh terduduk, terbentur dinding, luka darah kaki

tiba-tiba dari langit turun hujan belerang dan api

tempat mereka berpijak dijungkirbalikan: likuifaksi

ya nasib mereka sudah tidak dapat tertolong lagi

mereka rasakan sakit luar biasa menghadapi mati.

Luth tidak lama tinggal di kota Zoar atau Bela

penduduknya ternyata jahat seperti Sodom jua

Luth pergi ke pegunungan dan tinggallah di gua

terasa sunyi sepi, seperti hidup seorang pertapa

tetapi, apa yang dirasakan Luth tetap bahagia

“Aku..., kini sudah tidak mempunyai apa-apa,

namun, menjadi kaya raya berkat iman semata

Tuhan senantiasa melimpahkan kasih pada kita.”

Bekasi, 7 Juli 2013