Maju!

Maju!

Maju majulah maju.
Setapak demi setapak.
Selangkah demi selangkah.
Sejengkal demi sejengkal.
Sedepa demi sedepa.
Tetap maju terus maju.
Pantang mundur.
Maju terus hingga titik terakhir.

Masih Ada Asa

Senantiasa ada kebangkitan
sesudah terjadi keterpurukan.
Senantiasa ada kemudahan
setelah menghadapi rintangan dan kesulitan.
Senantiasa ada tawa ria membahagiakan
seusai rauangan jerit tangisan.
Senantiasa ada kemerlip cahaya pencerahan
selesai menempuh kegelapan.
Senantiasa dan senantiasa kita berjalan
di jalan kebenaran, jalan keutamaan
disertai senantiasa mohon ampunan
Tuhan menuntun, melindungi, dan memberi pengayoman.

Merdeka!

MERDEKA!

Merdeka! Merdekalah! Merdeka!

Sekali merdeka! Tetap merdeka!

Merdeka itu bebas dari hambatan.

Merdeka itu lepas dari penjajahan.

Merdeka itu tidak terbelenggu apa pun.

Merdeka itu tidak terikat, tidak bergantung,

tidak terkena tuntutan, leluasa bergerak,

bebas menentukan diri sendiri,

berdiri di atas kaki sendiri;

wudhar saking bebandhan.

Serat Tripama

TRIPAMA

Sri Mangkunegara IV

1.       Yogyanira kang para prajurit

          lamun bisa sira anuladha

          duk inguni caritane

          andelira sang prabu

          Sasrabahu ing Maespati

          aran patih Suwanda

          lelabuhanipun

          kang ginelung tri prakara

          guna kaya purun ingkang den antepi

          nuhoni trah utama.

2        Lire lelabuhan tri prakawis

          guna bisa saniskareng karya

          binudi dadya unggule

          kaya sayektinipun

          duk bantu prang Magadha nagri

          amboyong putri dhomas

          katur ratunipun

          purune sampun tetela

          aprang tandhing lan ditya Ngalengka nagri

          Suwanda mati ngrana

3.       Wonten malih tuladha prayogi

          satriya gung nagri ing Ngalengka

          Sang Kumbakarna arane

          tur iku warna diyu

          suprandene nggayuh utami

          duk wiwit prang Ngalengka

          dennya darbe atur

          mring raka amrih raharja

          Dasamuka tan kengguh ing atur yekti

          dene mungsuh wanara.

4.       Kumbakarna kinen mangsah jurit

          mring kang raka sira tan lenggana

          nglungguhi kasatriyane

          ing tekad tan asujud

          amung cipta labuh nagari

          tan noleh yayah rena

          myang leluhuripun

          wus mukti aneng Ngalengka

          mangke arsa rinusuk ing bala kapi

          punagi mati ngrana.

5.       Wonten malih kinarya palupi

          Suryaputra Narpati Ngawangga

          lan Pandhawa tur kadange

          len yayah tunggil ibu

          suwita mring Sri Kurupati

          aneng nagri Ngastina

          kinarya gul-agul

          manggala golonganing prang

          Baratayudha ingadegken senapati

          ngalaga ing Kurawa.

6.       Den mungsuhken kadange pribadi

          aprang tandhing lan sang Dananjaya

          Sri Karna suka manahe

          den nggonira pikantuk

          marga dennya arsa males sih

          mring sang Duryudana

          marmanta kalangkung

          dennya ngetok kasudiran

          aprang rame Karna mati jinemparing

          sembada wirotama.

7.       Katri mangka sudarsaneng Jawi

          pantes kang para prawira

          amirita sakadare

          ing lelabuhanipun

          awya kongsi mbuwang palupi

          manawa tibeng nistha

          ina esthinipun

          sanadyan tekading buta

          tan prabeda ngudi panduming dumadi

          marsudi ing kautaman.

          (Sri Mangkunegara IV. 1995. Tripama. Semarang: Dahara Prize)

Terjemahan dalam bahasa Indonesia kurang lebih sebagai berikut.

            TIGA PERUMPAMAAN

          Sri Mangkunegara IV

1.       Seyogyanya, wahai para prajurit

          apabila engkau dapat meneladani

          konon pada zaman dahulu ceritanya

          handalan utama sang prabu

          Harjunasasrabahu di kerajaan Maespati                        

          bernama Patih Suwanda

          bakti dan pengabdiannya meliputi,

          terangkum dalam tiga perkara, yaitu

          berguna, berhasil, dan bersedia seperti yang telah diyakini

          memenuhi kesanggupan ksatria utama.

2.       Adapun yang dimaksud dengan tiga perkara pengabdian

          berguna, artinya dapat menyelesaikan tugas dan kewajibannya

          berusaha untuk dapat senantiasa unggul;

          berhasil: maksudnya adalah

          ketika membantu perang melawan kerajaan Magada,

          berhasil memboyong putri sebanyak delapan ratus,

          dipersembahkan kepada Sang Raja;

          berserdia: telah terbukti nyata berani

          berperang melawan Raja Raksasa dari Negeri Alengka,

          Patih Suwanda gugur di medan laga.

3.       Ada lagi teladan yang utama

          ksatria agung dari negeri Alengka

          bernama Sang Kumbakarna

          walau dia berwujud seorang raksasa

          namun, dia berusaha mencapai keutamaan

          sejak berkecamuknya perang di negeri Alengka

          dia mengajukan saran

          kepada kakandanya agar dapat selamat,

          Dasamuka tidak terpengaruh atas saran adindanya

          beliau tetap berperang melawan pasukan kera.

4.       Kumbakarna ditugaskan maju berperang

          atas perintah kakandanya itu dia tidak menolak

          menetapi kesanggupan sebagai ksatria

          walau dalam hati kecilnya tidak setuju,

          hanya yang terpikir dalam benaknya tetap membela negara

          dan teringat akan ayahanda dan ibundanya

          serta segenap para leluhurnya

          sudah hidup mulia dan luhur di negeri Alengka

          sekarang akan dirusak oleh pasukan kera

          dia bersumpah mati di medan laga.

5.       Ada lagi yang lain teladan utama

          Suryaputra raja negeri Awangga

          dan dia masih saudara kandung Pandawa

          lain ayahanda, tetap satu ibundanya

          dia mengabdi kepada raja Sri Kurupati

          di negeri Hastinapura

          menjadi panglima perang

          memimpin pasukan tempur dalam peperangan

          ketika Baratayudha dia dijadikan senopati

          bala pasukan perang Korawa.

6.       Berhadapan dengan saudaranya sendiri

          berperang tanding melawan Sang Dananjaya

          Sri Karna sangat senang hatinya

          oleh karena dia mendapatkan jalan

          untuk dapat membalas budi baik

          dari Sang Duryudana

          tentu berusaha dengan sungguh-sungguh

          mengerahkan segenap kesaktiannya

          berperang ramai sekali, namun Karna gugur terpanah

          sebagai ksatria yang gagah pemberani.

7.       Ketiga tokoh itu menjadi teladan orang Jawa

          sepantasnya diteladani bagi semua perwira tamtama

          tentu inilah teladan sekadarnya

          atas pengabdiannya kepada negara

          jangan sampai engkau meninggalkan teladan itu

          apabila tidak ingin jatuh dalam kehinaan,

          hina dina yang sesungguhnya

          walau niatnya sungguh suci,

          tidak berbeda budinya bagi sesama,

          berusahalah mencapai keutamaan hidup.

(Sri Mangkunegara IV. 1995. Tiga Perumpamaan. Semarang: Dahara Prize. Terjemahan bahasa Indonesia dilakukan oleh Puji Santosa. Naskah tentang Sri Mangkunegara IV ini telah  dimuat dalam Kakilangit 157/Januari 2010, halaman 1—12; Sisipan Majalah Sastra Horison Tahun XLIV, Nomor 1/2010. Januari 2010).

Serat Kalatidha

          KALATIDHA

          Raden Ngabehi Ranggawarsita

1.       Mangkya darajating praja

          kawuryan wus sunya-ruri

          rurah pangrehing ukara

          karana tanpa palupi.

          Ponang parameng-kawi

          kawileting tyas malatkung

          kongas kasudranira

          tidhem tandhaning dumadi.

          Hardayengrat dening karoban rubeda.

2.       Ratune ratu utama

          patihe patih linuwih

          pra nayaka tyas raharja

          panekare becik-becik

          parandene tan dadi

          paliyasing kalabendu

          Malah sangkin andadra

          rubeda kang ngreribedi.

          Beda-beda hardane wong sanagara.

3.       Katatangi tangisira

          sira sang parameng kawi

          kawileting tyas duhtita

          kataman ing reh wirangi

          dening upaya sandi

          sumaruna anarawang

          panglipur manuhara

          met pamrih melik pakolih

          temah suh-ha ing karsa tanpa weweka.

4.       Dhasar karoban pawarta

          babaratan ujar lamis

          pinudya dadya pangarsa

          wekasan malah kawuri.

          Yen pinikir sayekti

          pedah apa aneng ngayun

          andhedher kaluputan

          siniraman banyu lali.

          Lamun tuwuh dadi kekembanging beka.

5.       Ujaring Panitisastra

          awawarah asung peling

          ing jaman keneng musibat

          wong ambek jatmika kontit.

          Mangkono yen niteni.

          Pedah apa amituhu

          pawarta lalawora

          mundhak angroronta ati.

          Angur-baya ngiketa cariteng kuna.

6.       Keni kinarya darsana

          palimbang ala lan becik.

          Sayekti akeh kewala

          lalakon kang dadi tamsil

          masalahing ngaurip

          wahanira tinemu

          temahan anarima

          mupus papasthening takdir

          puluh-puluh anglakoni kaelokan.

7.       Amenangi jaman edan

          ewuh aya ing pambudi

          Melu edan nora tahan

          yen tan milu anglakoni

          boya kaduman melik

          kaliren wakasanipun.

          Dilalah kersa Allah

          begja-begjaning kang lali

          luwih begja kang eling lan waspada.

8.       Samono iku babasan 

          padu-paduning kapengin

          enggih makoten Man Doplang

          bener ingkang ngarani

          nanging sajroning batin

          sejatine nyamut-nyamut.

          Wis tuwa arep apa

          muhung mahasing ngasepi

          supayantuk parimamaning Hyang Suksma.

9.       Beda lan kang wus santosa

          kinarilan ing Hyang Widhi

          satiba malanganeya

          tan susah ngupaya kasil

          saking mangunah prapti

          Pangeran paring pitulung

          marga samaning titah

          rupa sabarang pikolih

          parandene masih taberi ikhtiyar.

10.     Sakadare linakonan

          mung tumindak mara ati

          angger tan dadi prakara

          karana wirayat muni

          ikhtiyar iku yekti

          pamilihe reh rahayu

          sinambi budi daya

          kanthi awas lawan eling

          kang kaesthi antuka parmaning Suksma.

11.     Ya Allah ya Rasulullah

          kang sipat murah lan asih

          mugi-mugi aparinga

          pitulung ingkang nartani

          ing alam awal akhir

          dumunung ing gesang ulun

          mangkya sampun awredha

          ing wekasan kadi pundi

          mila mugi wontena pitulung Tuwan.

12.     Sageda sabar santosa

          mati sajroning ngaurip

          kalis ing reh huru-hara

          murka angkara sumingkir

          tarlen meleng melatsih

          sanityaseng tyas mamatuh

          badharing sapudhendha

          antuk wajar sawatawis

          borong angga suwarga mesi martaya.

                  

Terjemahan dalam bahasa Indonesia kurang lebih sebagai berikut.

ZAMAN RUSAK

Raden Ngabehi Ranggawarsita

1.       Sekarang derajat negara

          terlihat telah suram

          pelaksanaan undang-undang sudah rusak

          karena tanpa teladan.

          Kini, Sang Pujangga

          hatinya diliputi rasa sedih, prihatin

          tampak jelas kehina-dinannya

          amat suram tanda-tanda kehidupan

          akibat kesukaran duniawi, bertubi-tubi kebanjiran bencana.

2.       Raja yang tengah berkuasa adalah raja utama

          perdana menterinya pun seorang yang terpilih

          para menteri juga bercita-cita menyejahterakan rakyat

          pegawai aparatnya pun baik-baik,

          meski demikian tidak menjadi

          penolak atas zaman terkutuk ini,

          malahan keadaan semakin menjadi-jadi

          berbagai rintangan yang mengganggu

          berbeda-beda perbuatan angkara orang seluruh negara.

3.       Daripada menangis sedih, bangkitlah

          wahai Sang Pujangga

          meski diliputi penuh duka cita

          mendapatkan rasa malu

          atas berbagai fitnahan orang.

          Mereka yang mendekatimu bergaul,

          menghibur, seolah membuat enak hatimu,

          padahal bermaksud memperoleh keuntungan,

          sehingga merusak cita-cita luhur, karena tanpa kehati-hatianmu.

4.       Dasarnya terbetik berbagai berita,

          kabar angin yang berujar munafik

          Sang Pujangga hendak diangkat menjadi pemuka,

          akhirnya malahan berada di belakang.

          Apabila dipikir-pikir dengan benar

          berfaedah apa berada di muka?

          Menanam benih-benih kesalahan

          disirami oleh air kelupaan

          apabila tumbuh berkembang menjadi kesukaran.

5.       Menurut buku Panitisastra

          memberi ajaran dan peringatan

          di dalam zaman yang penuh bencana

          bahwa orang berjiwa bijak justru kalah dan berada di belakang.

          Demikian apabila mau memperhatikan tanda-tanda zaman.

          Apakah gunanya kita percaya

          pada berita-berita kosong

          justru terasa semakin menyakitkan hati

          lebih baik menulis cerita-cerita kuna.

6.       Hal itu dapat digunakan sebagai teladan

          untuk membandingkan hal buruk dan baik.

          Tentunya banyak juga

          lakuan-lakuan yang menjadi contoh

          tentang masalah-masalah hidup

          hingga akhirnya ditemukannya,

          keadaan tawakal (narima),

          menyadari akan ketentuan takdir Tuhan,

          bagaimana pula hal ini mengalami keanehan.

7.       Menghadapi zaman edan

          keadaan menjadi serba sulit

          turut serta edan tidak tahan

          apabila tidak turut serta melakukan

          tidak mendapatkan bagian

          akhirnya menderita kelaparan.

          Sudah kehendak Tuhan Allah

          betapun bahagianya orang yang lupa

          lebih berbahagia mereka yang sadar dan waspada.

8.       Demikianlah perumpamaannya

          padahal mereka menginginkan,

          bukankah demikian Paman Doplang?

          Benar juga yang menyangkanya,

          namun di dalam batin

          sesungguhnya hal itu masih jauh.

          Sudah tua mau apalagi,

          sebaiknya menjauhkan diri dari keramaian duniawi

          supaya mendapatkan anugerah kasih Tuhan Yang Maha Esa.

9.       Berbeda bagi mereka yang telah teguh sentosa jiwanya

          dianugerahi Tuhan Yang Maha Esa

          betapapun tingkah laku perbuatannya

          tidak susah untuk mendapatkan penghasilan

          oleh karena dari datangnya pertolongan Tuhan

          Tuhan senantiasa memberi petunjuk dan pertolongan

          jalannya melalui sesama makhluk

          berupa segala sesuatu yang bermanfaat.

          Meskipun demikian, dia masih tetap tekun rajin berusaha.

10.     Sekadar menjalani hidup

          hanya semata bertindak mengenakan hati

          asalkan tidak menjadi suatu masalah

          dengan memperhatikan petuah orang tua

          bahwa ikhtiar itu sesungguhnya

          memilih jalan agar selamat

          sambil terus berusaha

          disertai dengan awas dan sadar

          yang bertujuan agar mendapatkan kasih anugerah Tuhan.

11.     Ya Allah, ya Rasulullah

          yang bersifat pemurah dan pengasih

          semoga berkenan melimpahkan

          pertolongan yang menyelamatkan

          di dunia hingga ke akhirat

          tempat hidup hamba

          padahal sekarang (hamba) sudah tua

          pada akhirnya nanti bagaimana (terserah),

          maka semoga ada pertolongan Tuhan.

12.     Semoga dapat sabar sentausa

          laksana mati di dalam hidup

          terbebas dari segala kerusuhan,

          angkara murka, tamak, loba menyingkir semua

          tiada lain karena berkonsentrasi diri memohon kasih Tuhan

          senantiasa melatih hatinya patuh

          agar dapat mengurungkan kutukan

          sehingga mendapatkan sinar terang sekadarnya

          berserah diri agar dapat masuk surga yang berisi keabadian.

(Teks asli bahasa Jawa diambil dari Bratakesawa (ed). 1959. Djangka Ranggawarsitan. Cetakan ketiga. Yogyakarta: Kulawarga Bratakesawa. Terjemahan bahasa Indonesia dilakukan oleh Puji Santosa. Naskah tentang Ranggawarsita ini telah  dalam Kakilangit 161/Mei 2010, halaman 1—13; Sisipan Majalah Sastra Horison Tahun XLIV, Nomor 5/2010. Mei 2010).

Kidung Penolak Bala

KIDUNG RUMEKSA ING WENGI

(Sunan Kalidjaga)

Ana kidung rumeksa ing wengi

teguh hayu luputa ing lara

luputa bilahi kabeh

jim setan datan purun

paneluhan tan ana wani

miwah panggawe ala

gunane wong luput

geni atemahan tirta

maling adoh tan ana ngarah mring mami

guna duduk pan sirna.

Sakabehing lara pan samya bali

sakeh ngama pan sami miruda

welas asih pandulune

sakehing braja luput

kadi kapuk tibaning wesi

sakehing wisa tawa

sato galak tutut

kayu aeng lemah sangar

songing landak guwaning wong lemah miring

myang pokiponing merak.

Pagupakaning warak sakalir

nadyan arca myang segara asat

temahan rahayu kabeh

apan sarira ayu

ingideran sang widadari

rineksa malaekat

sakatahing rasul

pan dadi sarira tunggal

ati Adam utekku bagendha Esis

pangucapku ya Musa.

Napasku nabi Ngisa linuwih

nabi Yakub pamiyarsaningwang

Yusup ing rupaku mangke

nabi Dawut swaraku

jeng Suleman kasekten mami

nabi Ibrahim nyawaku

Edris ing rambutku

bagendha Li kulitingwang

getih daging Abu Bakar Ngumar singgih

balung bagendha Ngusman.

Sungsumingsun Patimah linuwih

Siti Aminah bayuning angga

Ayub ing ususku mangke

nabi Nuh ing jejantung

nabi Yunus ing otot mami

netraku ya Muhammad

pamuluku rasul

pinayungan Adam sarak

sampun pepak sakathahing para nabi

dadya sarira tunggal.

Wiji sawiji mulane dadi

apan pencar saisining jagat

kasamadan dening date

kang maca kang angrungu

kang anurat kang anyimpeni

dadi ayuning badan

kinarya sesembur

yen winacakna ing toya

kinarya dus rara tuwa gelis laki

wong edan nuli waras.

Lamun ana wong kadhendha kaki

wong kabanda wong kabotan utang

yogya wacanen den age

nalika tengah dalu

ping sewelas wacanen singgih

luwar saking kabanda

kang kadhendha wurung

aglis nuli sinauran

mring hyang Suksma kang utang puniku singgih

kang agring nuli waras.

Lumun arsa tulus nandur pari

puwasa sawengi sadina

iderana galengane

wacanen kidung iku

sakeh ngama sami abali

yen sira lunga perang

wateken ing sekul

antuka tigang pulukan

musuhira rep sirep tan ana wani

rahayu ing payudan.

Sing sapa reke bisa nglakoni

amutiya lawan anawaa

patang puluh dina bae

lan tangi wektu subuh

lan den sabar syukur ing ati

insya Allah tinekan

sakarsanireku

tumrap sanak rakyatira

saking sawabing ngelmu pangiket mami

duk aneng Kalidjaga.

(Serat Kidungan Warna-warni. Surakarta: Boedi Oetomo, 1919)

Terjemahannya dalam bahasa Indonesia kurang lebih sebagai berikut. 

KIDUNG PENJAGA DI WAKTU MALAM 
Ada kidung yang menjaga di waktu malam 
kukuh selamat terbebas dari berbagai penyakit 
terbebas dari semua malapetaka 
jin setan kejahatan pun tidak berkenan 
guna-guna pun tidak ada yang berani 
juga perbuatan jahat 
ilmu-ilmunya orang yang bersalah 
api dan juga air 
pencuri pun jauh tidak ada yang mengarah kepadaku 
guna-guna sakti pun lenyap. 

Segala penyakit pun bersama-sama kembali ke asal 
berbagai hama pun terpaksa terkikis habis 
dengan kasih sayang dipandang 
terhindar dari semua senjata 
seperti kapuk jatuhnya besi 
semua bisa menjadi hambar 
binatang buas pun menjadi jinak 
kayu ajaib dan tanah keramat bahaya 
relung landak guanya orang tanah miring 
dan rumah tinggalnya merak. 

Kandangnya segenap badak 
walau batu-batu dan lautan kering 
pada akhirnya semua selamat sejahtera 
sebab berbadan jelita keselamatan 
dikelilingi penuh bidadari 
dijaga oleh para malaikat 
juga segenap rasul 
menyatu menjadi berbadan tunggal 
hati Adam, otakku Baginda Sis 
pengucapku ialah Musa. 

Napasku mengalir Nabi Isa yang amat mulia 
Nabi Yakub menjadi pendengaranku 
Nabi Yusuf wajahku kini 
Nabi Daud menjadi suaraku 
Tuan Sulaiman menjadi kesaktianku 
Nabi Ibrahim menjadi nyawaku 
Nabi Idris dalam rambutku 
Baginda Ali menjadi kulitku 
Darah dagingku Abu Bakar dan Umar 
Tulangku baginda Usman. 

Sumsumku Fatimah yang amat mulia 
Siti Aminah menjadi kekuatan badanku 
Nabi Ayub kini ada dalam ususku 
Nabi Nuh di dalam jantungku 
Nabi Yunus di dalam ototku 
penglihatanku ialah Nabi Muhammad 
wajahku rasul 
terlindungi oleh hukum Adam 
sudah mencakupi seluruh para nabi 
berkumpul menjadi badan yang tunggal. 

Terjadinya berasal dari biji yang satu 
sebab-musabab kemudian berpencar ke seluruh dunia 
terimbas oleh dzat-Nya 
yang membaca dan yang mendengarkan 
yang menyalin dan yang menyimpan 
menjadi selamat sejahtera badannya 
sebagai sarana mengusir 
jikalau dibacakan di dalam air 
sarana mandi perawan tua cepat mendapat jodoh 
orang gila pun cepat sembuh. 

Apabila ada orang yang didenda, wahai cucuku 
orang yang dihimpit keberatan hutang-piutang 
seyogyanya engkau membaca dengan segera
pada waktu tengah malam hari 
bacalah dengan sungguh-sungguh sebelas kali 
terbebas dari jeratan 
yang didenda pun urung 
lekas kemudian terbayarkan 
yang berhutang itu sungguh oleh Tuhan 
yang sakit pun segera mendapat kesembuhan. 

Jikalau akan lancar menanam padi 
berpuasalah sehari semalaman 
kelilingilah pematangnya 
bacalah kidung ini 
semua hama bersama-sama kembali ke asal 
apabila engkau pergi berperang 
bacakanlah ke dalam nasi 
dapatkan tiga suapan 
musuhmu tersihir tidak ada yang berani 
selamat engkau di medan perang. 

Siapa pun yang dapat melaksanakan 
berpuasa mutih hanya (minum) air dan (makan) nasi 
empat puluh hari saja

dan bangun pada waktu subuh

lalu berlaku sabar serta bersyukur di dalam hati

insya Allah dapat tercapai

atas izin kehendak Allah

bagi semua sanak-saudaramu

oleh daya kekuatan ilmu pengikatku

pada waktu berada di Kalijaga.

(Serat Kidungan Warna-warni. Surakarta: Boedi Oetomo, 1919)