Hastha Sila

HASTHA SILA SUMBER KEARIFAN

PEMBENTUKAN PEKERTI BANGSA

Hastha sila adalah ajaran delapan macam watak utama

yang memumpunkan panembah batin, hati dan cipta,

kepada Tuhan Yang Maha Esa

yang perlu sekali dilaksanakan dalam setiap harinya.

Hastha sila terdiri atas trisila dan pancasila

Trisila merupakan panembah batin secara vertikal, kepada Allah Ta’ala

Pancasila merupakan penembah batin secara horizontal, sesama

Trisila terdiri atas Sadar, Percaya, dan Takwa

Pancasila terdiri atas Rela, Narima, Sabar, Jujur, dan Budi Mulia.

Apabila ajaran tentang  hastha sila

dapat dilaksanakan secara baik oleh setiap manusia

bukan hanya oleh orang Jawa

yang mengenal bahasa, sastra, dan budaya Jawa,

melainkan juga oleh semua insan atau semua umat di dunia,

tentu dapat sebagai sumber kearifan dalam pembentukan jiwa,

watak, karakter, atau pekerti bangsa, bahkan umat di dunia.

Sejatinya hastha sila merupakan hati semua agama

atau inti sari ajaran yang tersimpan di dalam kitab suci Sabda Allah Ta’ala

tentunya hastha sila dapat dilaksanakan oleh siapa saja

yang berhasrat mencapai kesunyataan hidup sejahtera dan bahagia,

baik ketika masih hidup di dunia mapun hingga nanti hidup di alam baka.

Sekalipun ajaran tentang hastha sila

itu tampak sangat bersahaja,

tidak dihiasi dengan berbagai kata-kata

yang muluk-muluk dan pelik-pelik yang membingungkan kita,

tidak berliku-liku jalannya,

dan tidak memakai syarat yang aneh-aneh jua;

sesungguhnya ajaran yang tersimpan dalam hastha sila

itu dapat diibaratkan sebagai minuman jamu yang pahit rasanya,

yang hanya dapat diminum oleh mereka yang teguh budinya

dan yang percaya bahwa jamu itu dapat meyembuhkan penyakitnya.

Oleh karena itu, mudah dan sukarnya

setiap orang menetapi makna ajaran hastha sila

itu hanya sangat bergantung pada orang yang menjalaninya,

apakah berdasarkan keteguhan hati ataukah hanya seenaknya saja.

Bekasi, 17 Juli 2011

(Abstrak kandidat makalah Kongres Bahasa Jawa V, Surabaya, 27—30 November 2011)

Trisila

Trisila ialah tiga macam panembah hati dan cipta

kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Trisila juga merupakan Kesanggupan Besar para hamba

yang sangat perlu sekali wajib dan harus dilaksanakan setiap harinya,

yakni Eling (Sadar), Pracaya (Percaya, Iman), dan Mituhu (Takwa)

kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Kesanggupan besar para hamba itu sesungguhnya

telah diprasetiakan oleh Roh Suci (Jiwa sejatinya manusia)

ketika hendak diturunkan hidup ke alam dunia.

Hal itu secara jelas dinyatakan dalam Sasangka Jati, begini bunyinya:

“Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kesanggupan besar tiga perkara

itu telah engkau sanggupi, ketika engkau hendak diturunkan ke alam dunia.”

Kesanggupan hamba untuk melaksanakan panembah batin trisila

sesungguhnya telah termuat sekaligus dalam makna:

Paugeran Tuhan kepada hamba.

Hal itu secara jelas dinyatakan dalam Sasangka Jati, bab Dalan Rahayu jua

“oleh sebab Paugeran tersebut mengandung maksud pula

akan kesanggupan besar tiga perkara, trisila

yang disucikan dengan perilaku baik lima perkara

seperti yang sudah Aku sabdakan dalam ajaran Hastha Sila,

yakni bagian Trisila dan Pancasila.”

Paugeran Tuhan kepada hamba

inilah merupakan perjanjian agung antara Tuhan dan hamba,

yang telah diprasetiakan oleh Roh Suci, ketika

hendak diturunkan ke alam dunia,

hal ini menjadi kesaksian, bahwa dari awal (sebelum lahir ke dunia)

hingga akhir (ajal kematian meninggalkan dunia)

kita tetap (tidak berubah berganti) bahwa:

Suksma Kawekas adalah tetap menjadi

sembahan hamba yang sejati,

adapun Suksma Sejati

adalah tetap menjadi Utusan Tuhan Sejati,

serta menjadi Penuntun dan Guru hamba yang sejati.

Hanya Suksma Kawekas pribadi

yang menguasai semesta alam seisinya,

hanya Suksma Sejati pribadi

yang menuntun para hamba semua.

Semua kekuasaan

ialah kekuasaan Suksma Kawekas,

ada pada Suksma Sejati,

adapun hamba

ada di dalam kekuasaan Suksma Sejati.

Oleh karena itu, wahai semu insani

setiap hamba janganlah sampai

melupakan prasetia suci

yang telah dikrarkan sejati

sampai kapan pun nanti,

harus dan harus senantiasa hidup di dalam batin hati

yakni jiwa insani, di pusat hati sanubari yang suci.

Apabila Paugeran Tuhan kepada hamba ini

sudah senantiasa dapat hidup di dalam batin setiap insani,

dapat menjadi tali yang kukuh terkendali,

yang menghubungkan hamba dengan Ilahi,

dan dapat menjadi jalan mengalirnya daya kekuatan Ilahi,

yang dihantarkan oleh Sang Guru Sejati

sampai ke pusat hati sanubari.

Paugeran Tuhan kepada hamba

haruslah menjadi pedoman (kompas) yang nyata

yang dipegang teguh oleh hamba di alam apa saja,

baik di alam dunia, alam kafiruna, maupun alam baka.

Seandainya ada seorang hamba

terjerumus masuk ke alam kafiruna,

maka yang akan dapat menolong hamba

terentas (agar dapat keluar) dari alam kafiruna,

tidak ada lain kecuali hanya Paugeran Tuhan kepada hamba.

Oleh karena itu, hai para manusia

Peugeran Tuhan kepada hamba

bermanfaat sekali untuk menolong jiwa manusia

jiwa manusia yang silap akan maya pesona dunia

agar kembali sadar akan kebulatan tekadnya

yang telah menjadi keyakinan jiwanya.

Jadi, kesanggupan besar trsila

yang sudah terkandung dalam makna

Paugeran Tuhan kepada hamba

itu sudah harus dijiwai dan diresapkan hingga

ke dalam pusat hati sanubari manusia

sehingga menjadi dasar panembah yang benar dan nyata.

Bekasi, 8 Juli 2011

(Pengisian Olah Rasa Cabang Rangkasbitung, Minggu, 10 Juli 2011)